威廉·麦斯特的漫游年代(36)_歌德

三六

　　长老答道：“我们在每堂课中，以及在一切传授方面，凡是能分类的，我们都十分乐意予以分类；只有这样，才在青少年心里产生重要事物的概念。

　　生活总是把一切东西掺杂和混合起来，于是我们在这儿也把那位优秀男子的生活完全与他的结局分开。他在生活中表现为一位真正的哲学家——这个用词希望与您不抵触——表现为一位最高意义上的哲人。他牢牢地站稳立足点，他毫不动摇地沿着他的大道前进，这其间他提拔卑贱者，让无知者、穷人和病人分享他的智慧，他的财富，他的力量，似乎与他居于平等地位，不过另一方面，他不否认他的神的来源，他敢于与神平等，甚至于宣布自己是神。他从青年时候起，就以这种方式使周围的人吃惊，赢得其中一部分人赞成他，又激起另一部分人反对他，他指示一切凡是想在教义和生活上达到某种高度的人，可以向世界期待什么。这么一来，他往来行道比他的死，对于人类中的高贵部分更有启发和益处，死的考验是任何人所难免的，而往来行道则只有少数人才能胜任。为了略过从这种思考中所得出的一切，只请您观察晚宴的动人场面。哲人在这儿也和平常一样，完全有意让他的门徒孤零零地留下，这时他照顾好人，同时还和他们一起给一个叛徒饭吃，这个叛徒将使他和好人们一起毁灭。”长老说这些话时打开一扇小门，威廉发现自己又回到先前入口的厅堂里，简直楞住了。他大约觉察出来，他们这时已经走遍了院子的整个范围。

　　“我想，”威廉说，“你们会把我带到尽头的，却又把我带到了起点来。”

　　“对于这一回，我没有什么可以指点您的了，”长老说，“我们不让我们的学生看见更多的东西，也不对他们讲解更多的东西，一切都是您直到现在所浏览过的，外部的一般肚俗的东西，要教给每个青少年，内部特别具有精神和热情方面的东西，则教给相当审慎地培养起来的人，其余每年开放一次的东西，就只能传达给我们遣走的人。那种最后的宗教，即从敬畏我们之下而产生的宗教，那种对于讨人厌恶、令人憎恨、让人退避三舍的东西的崇敬，我们只是当作装饰一样给与每人带到世上去，让他知道，当他感到这种需要时，可以在哪儿找到。我邀请您过了一年以后再来，参观我们的全民的节庆，并看见令郎有了多大的进步，随后我们也将向您透露痛苦的圣物。”

　　“请允许我提个问题，”威廉说，“你们既然把这位神圣男子的一生当作教育和模范形象展示出来，为什么不同样把他受的苦难，他的死亡作为崇高的忍受的模范强调出来呢？”

　　“无论什么情况，”长老说，“我们都下会从这儿搞什么秘密，我们不过是给那种苦难蒙上一层薄纱，这正是由于我们对它的高度崇拜。我们认为把那拷问的刑架，把钉在上面受昔的圣体暴露在光天化日之下，使得天日无光，这是该死的无耻行为。邪恶世界强要对天演出这场惨剧，用神圣心灵深处隐藏的深深的痛苦秘密来表演，来戏弄，来点缀，直到这无上高贵的东西显得卑下和无聊才肯罢手。这一次只说这么多了，好让您对令郎放心，而且完全相信，您以某种形式按照希望，使他或多或少地受到教育，您和他再见面时，他一定不会显得头脑糊涂，动摇不定。”威廉踌躇片刻，这时他细看前厅中的图像，希望对方把它们的意义解释给他听。长老说道：“这个，我们也留待一年后再对您补充。我们在给孩子们授课期间，不让外人参加，不过以后请来听讲，我们最优秀的演说家认为讲解这些题材是有益的。”他们谈话不久，听见有人在敲小门。昨天的那位管理员报告，他把威廉的马牵来了。于是我们的朋友向三老告别，三老送别时向管理员嘱咐道：“这位客人现在应当算作自己人，你知道该怎样回答他提的问题；他对于在我们这儿所见所闻的一些东西一定希望有人给他作些解释，至于限度和目标，我们都没有对你隐瞒。”威廉自然还有一些问题存在，心里，他立即提了出来。他们骑马经过的地方，孩子们就象昨天那样站在那儿，不过他今天瞧见——虽然很少——这个或那个男孩没有向路过的管理员敬礼，没有放下工作抬起头来，而是似乎什么也没有看见似地让来人过去。于是威廉询问原因何在，这种例外情形有啥意义？对方接着答道：“意义自然十分重要，因为这是对学生们施加的最严厉的处罚；他们被取消表示敬畏的资格，不得不表现为粗野而未受教化的人，不过他们尽力把自己从这种状态中拯救出来，而且很快就安于各种义务。

　　但是一个年轻人如果执拗到底，不肯幡然悔玫，那么，他就连同一份简明扼要的报告被送回父母那儿。凡是不学会服从规则的人，不管是谁，都必须离开这个地方。”另一种景象，今天也和昨天一样，引起漫游者的好奇心；这就是学生服装在颜色和式样上多种多样，这儿似乎没有级别顺序的规定，因为敬礼不同的人穿着一样，而敬礼相同的人穿着两样。减廉询问这种表面上的矛盾的原因何在。对方答道：“这种矛盾是这么回事，因为它是一种探索男童本身心情的方法。我们平常虽然要求严格遵守制度，但在这种场合却允许某种程度的个性自由。在我们所储存的布料和镶边的范围内，学生可以任意挑选颜色，在适度的限制内，也可以选择形式和式样：我们仔细观察这种选择，因为从颜色上可以看出人的思想方式，从式样上可以看出人的生活方式。不过由于人性的特点，使比较精确的判断相当困难，这就是模仿的精神，结伴的爱好。

　　一个学生很少看上某种还不存在的东西，多半是挑选某种已经熟识的东西，或者在眼前的东西。可是就是这种观察对于我们也不是无用的，因为通过这样的表面形式，学生们就归到这一派或那一派，他们就结成不同的团体，这么一来，就表现出比较普遍的思想感情，我们从而知道，每个人倾向哪里，他以什么人为自己的榜样。

　　“现在我们看到好些情形，心理倾向于普遍化，一种时装流行在所有人当中，任何排斥都挡不住统一的势头。我们试图用温和的方式来制止这种转变：我们用尽储备；不再自下这种或那种旧料，这样或那样过时的装饰，我们运送一些新的，好看的东西进去，我们用浅颜色和又短又紧的式样吸引活泼的人，用庄重的着色，舒适多褶的服装吸引言行审慎的人，就是这样，我们逐渐建立一种平衡。

　　“我们非常讨厌制服：因为它掩盖了性格，比任何别的装束更使上级看不出孩子们的个性。”在东聊西扯中，威廉到了省的边界，那儿就是根据老朋友的指示，漫游者应该离开的地点，以便向着原来的目标走去。

　　在分手时，管理员先说，威廉可以等着盛大的节日到来，到时，将用各种方式通知所有的参加者。这时全体父母都会接到邀请，并放那些熟练的学生到自由的、五花八门的生活中去，据说，随后他还可以随意进入其他的地方，在那里，根据自身的准则，在完善的环境中传授和完成个别课程。

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