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一九四四年九月


  九月一日微晴

  由阳湾迁至陶宝峪洋房子。

  九月二日 阴 傍晚微雨

  萧三同志来同住。

  萧三同志谈:

  冼星海有极大的音乐创作才,但其个人生活很琐碎又胆小,和其音乐才不相称。李维诺夫为苏名外交人才,但曾听过其家老妈谈,每天买菜必向他报账,一个子也不含糊。

  在湖南第一师范与毛同学,毛曾说过:有部分才有组织才,部分才能做一部分事的都是,组织才是组织这些部分才去发扬其部分作用的,这就不易。部分才要鼓励其长处,不要责备其短处。他就高兴去尽他的长。

  第一师范校长孔昭绶,外讲民主,成立学生自治会,毛是实际组织者,弄得孔昭绶有苦说不出。一次军阀军队要占校舍,职员无办法,许多学生藏在宿舍了。毛组织一批好打球的同学,持校中破枪放哨,把校门关闭,桌凳作障碍物,谁来即打。毛巡察各处,职员、学生谁都听他指挥。军队见有备,不敢入。

  报载蒋免盛世才职调作农林部长。

  谁要反共谁倒霉,不信请看盛世才。

  大的吃小小先倒,大的也就倒下来。

  汤鉴在前甘作豕,蛰居太久畏闻雷。

  蒋家天下钻牛角,一例螳蝉亦可哀。

  九月三日 微晴 国际青年节

  往看高文华、魏益斋等。

  九月四日 晴

  陶宝峪休养所

  苗秀山头绿,梢深沟底青。入沟一二里,拓地百余弓。四五小屋绕,洋房峙其中。花吐竞秋艳,树荫犹春秾。闲行履草软,微风吹我襟。午憩倚丛树,树气温其馨。天高月皎洁,入牖照我衾。寂静无人至,居者鲁两生。鬓发刻年岁,体骨劳风尘。春秋多暇豫,住此两三旬。匪求长生药,且念却病经。离乡二十载,道路梗荆榛。感谢军人力,塞北江南村。清风与明月,都与故乡同。

  九月五日晴

  偶题

  房子第一景第一,杰阁芳林掩映宜。人们应被山灵笑,如此风光住者稀。

  萧三同志谈:毛主席比斯大林要难,斯大林不要象毛每事都深入过细,因联共高级干部比中共强多。叔衡同志和邓子恢同志一道,追兵逼近,叔衡不能走了,邓拖着走,叔衡要邓莫拖,厉声骂:你快走,为着革命,不要都死在此。我不能走了,我为革命留最后一点血。邓不得已独走,旋闻敌人排枪。邓犹望见叔衡中枪倒地(和我前传叔衡者稍异,俟将来会到邓时再问)。

  彭德怀同志父坟被萧某豪绅(萧三亲属)挖出丢入粪缸几天,又埋掉。萧某曾枪杀其婿——党员,侄某——团员。德怀同志攻入长沙时,萧某气死了。

  九月六日晴

  秋草萋萋覆短墙,秋花浅白又深黄。休言微物无知识,一路葵花尽向阳。

  九月七日微晴

  侣萧三、毛宜耀、张万才、定定、陈大英等入沟,抵旧窑洞拦牛处,来回三小时多,路似有十里。

  纪行

  入沟十里,一行六众。沟上有路,半通车乘。沟底有路,树中之洞。木厂伐木,兜尾俱剩。中削成方,径尺五寸。农场垦荒,忝蔬不粪。糜子独美,梗如粗棍。径窄峰回,疑沟已尽。又一农场,场宽景胜。“百十牛羊,缘坡爬崠”,憩坐四盼,是否再进。牧者告我,路还不近。

  九月九日 阳历重阳 晴

  炮兵团做洋房,招待外国人。

  前日入梢沟,见蒿高七八尺,根处大约二寸围。一九三三年在闽西山中,见芦毛箕高五尺,梗大如小竹,都是一般平阳所未有的。

  身上生小疮,有的是白蛉或黑蛉咬的。

  九月十日

  体小无声响,飞来冷不防。嘴尖钻得快,咬处便成疮。惯于放暗箭,不敢耍明枪。特务而宵小,阴狠两擅长。(白黑蛉子)

  读蒋介石参政会讲话(西江月)

  不管抗日失败,只图内战重燃。内战本领亦可怜,听了令人作恶。梦想独裁统一,统来统去多年。江山统掉大半边,统到昆仑山脚。

  九月十一日 晴

  又渔家傲

  西康建设兴何豪,又得新疆做远巢。你若来时我就逃,学国焘,立个政府叫“锅巴”。中原万里阵云高,盟机盟舰你偏劳。只有一件我心焦,反共潮,除非无我才有他。

  九月十二日晨起有雾雨

  住此已十余天,颇宜。前疑脑响为水土不服所致,陕北地高海面二千公尺,我故乡则只二百公尺,差十倍。如将来能回南方,脑响或可痊癒。

  “批评是为着启发自我批评,在某种意义上讲,是以批评的手段,达自我批评的目的。”人不说,自己不知道,所谓当局者乱、旁观者清。但人不是自己,更不能代替自己。也只有自己才能深刻的知道自己。“自讼”、“内省”,发现自己的错误的深处和来源,然后能纠正能进步。

  自我批评过程中,要着重自我二字。人批评只是个引子,定有很多人家观察不到的;还有人家批评不定尽对。原因就是人不是我。自我批评,着重在自己认为是怎样,自己认为反省已到家,而人家仍不满意,这里应该不自满,也许观点还没弄正确——内省是无止境且在进步的。但也不要放弃自己已得到的东西,也许人家的不满意是不对的。

  读陈伯达同志阎锡山批判(蝶恋花)

  真灵位前写手谕,抱上毛驴,又讲“组织”去,亦抗亦降好战略,不容人不好哲学。捆住人民供嚼喝,三十三年只我肚子硕,著书线装谁识破,蒋太流氓冯太傻。

  阎锡山住的窑洞有凹进的神龛贴“天地三界十方真灵主宰之位”,龛外贴“天地交泰”横额,“天天要进步,地地要划分”对联。阎把人民分为四等:人民,民众,群众,组织。“不容人不”是不容你不这样,不容你不那样,阎说“不容人不”就是“保险不做猪羊”。阎的文字,线装一大套,送人。

  九月十三日 晴

  昨日下霜,许多庄稼萎了,须影响收获。

  九月十六日晴

  昨日自南泥湾归,计自八月五日去,共住了四十七天。

  九月二十日晴

  参加仓库主任联席会,今天开幕。

  民主集中制,包括领导一元化的内容,但主要应是说这样的集中是民主的,这样的民主又是集中的。

  古田会议决议说:

  “……第二是在组织上厉行集中指导下的民主生活,其路线是:一、党的指导机关要有正确的指导路线,遇事要拿出办法,以建立领导的中枢。二、上级机关要明瞭下级机关情况及群众生活情况,成为正确指导的社会来源。三、党的高级机关决议事情,不要太随便,一成决议,便须坚决执行。四、上级机关的决议,凡属重要一点的,必须迅速地传达到下级机关及党员群众,其方法就是开活动分子会或支部以至纵队的党员大会(须查看环境的可能),派人出席作报告。五、党的下级机关及党员群众对于上级机关的指示,要经过详尽的讨论,以求彻底了解指示的意义,并决定对它的执行方法。”

  中央关于领导方法的决定:

  “四、在我党一切实际工作中,凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去。这就是说将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来,(经过研究,化为集中的意见)又向群众中去做宣传解释,化为群众的意见。并使群众坚持下去,见之于行动,并于群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来,再向群众坚持下去,如此无限循环,一次比一次更正确更生动更丰富。这就是马列主义的认识论或方法论。”

  这是民主集中制的内容的阐发与向前发展,如目前边区生产、文化、练军……诸运动,由于群众的民主高潮,创造诸多新办法,充实上级指导的内容,因而上级指导“风行草偃”更有力,也更集中。来延的中国记者,不能不赞佩边区的行政效率,自然也就要感到蒋家政权的无能。

  九月二十一日晴

  重庆参政会黄宇人等百二十一人改善官兵及公教人员待遇案有:“抗战以来,人谓军事第一,而军队之高级将领其收入不如金融等机关之工友。而数百万与敌浴血苦战之士兵,其生活水准更不如后方大户人家之猪狗。”

  九月二十五日

  昨天追悼白文焕先生。白,靖边人,靖边参议会副议长,边府委员,八月十七日殁,年六十二。白是哥弟会龙头大爷,仗义疏财,喜打不平,三边人民颇爱戴之。对边区极爱护。

  贺连城挽联:“平生乃游侠传中人物;晚年作革命政府委员”。颇切。

  国体与政体问题。

  毛泽东同志在《新民主主义论》指出,国体“就是社会各阶级在国家中的地位,资产阶级总是隐瞒这种阶级地位而用国民的名词,达到其一阶级专政的实际。”现在“国体——各革命阶级联合专政。”一针见血,没甚需要讨论的。政体问题,“可以采用国民大会省民大会县民大会区民大会直到乡民大会的系统,并由各级大会选举政府。但必须实行无男女信仰财产教育等差别的真正普遍平等的选举制,才能适合于各革命阶级在国家中的地位,适合于表现民意与指挥革命斗争……这种制度即是民主集中制。只有民主集中制的政府,才能充分发挥一切革命人民的意志,也才能最有力量去反对革命的敌人。”这里的“充分发挥”“最有力量”,是指的民主,不是指的“集中”,集中是当然的。但必有彻底的民主,其集中才有力。只注重集中,甚至只从集中字面上兜圈子,不免得出错的结论。

  美国会议员约翰逊斥责英国对亚洲消极政策:“英国不大同意由中国军队重新占领他的领土。即使此事结果将缩短战争并减少英国及美国之牺牲。”(路透社二十一日电)国人极要注意,帝国主义始终是帝国主义!美国比英进步,利益上又有大冲突。但我们的自由独立,主要靠自己争取。自己不争气,专靠援助,日寇即赶走了,中国也不会或不完全会是我们自己的。

  幼时见县衙门有门楼,额书清、慎、勤三字,反面书“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺。”今考四语,系宋太宗书赐郡国立于厅事之南,叫戒石铭。而此四语,又出于蜀孟昶颁诸邑之二十四句中的。

  萧三同志说:“某……‘没有味道’,他不和人接近,人也不想和他接近。”语所谓“不近人情”,“言语无味,面目可憎。”昨王恩惠同志说他到银行和某某谈了几句,某某即感到新行长不同,和我拉语了,情绪顿好。尤其去年反特中受了冤枉的同志。在下级工作的,受过委屈的,在困难及病中的,最需要精神安慰。负责人对此特要注意。

  萧三同志告我:去年反右大会后,毛亲慰问王明同志,因而王明同志意兴大转。

  李德裕在朱崖,表弟某侍郎遣人饷以衣物,李答书:“天地穷人,物情所弃,虽有骨肉,亦无音书,平生旧知,无复吊问。阁下至仁,念旧再降,专人兼赐,衣服器物,茶药至多。开缄发纸,涕咽难胜,大海之中,无人拯卹,资储荡尽,家事一空,百口嗷然,往往绝食。块独穷悴,终日若饥,唯恨垂殁之年,须作馁而之鬼……”

  九月二十八日 雨

  看《论中国》。

  中秋日傅连暲同志五十初度,约去吃酒,无以为赠,缀词一章,所谓“秀才人情”也。

  调寄浪淘沙

  青囊五十年,革命心坚。事功方半更钻研,不信请看今夜月,月正中天。陡忆十年前,夜敞华筵。雪山草地共征鞭,战胜艰难身益健,陆上之仙。

  九月二十九日晴

  国民党征购的粮食据研究有百分之五十二被中饱,百分之二十四被腐坏,政府实收只得百分之廿四。今年征一万万石,作用只二千四百万石。大公报载郭培师文:“征实征购谷,几无不因搀杂而霉坏。再加运输几无不拌水。经验告诉吾人任何名称之公米,鲜少不变色、变质、变味者,是公粮之用又几为其数之半。”“余在某县时,驻军曾函请将其业已腐坏之军食黄条(黄萝卜咸干)三百余桶,给县民领去肥田,而其在邻县又曾一次给领坏面,数近千袋。旋该军又有米六、七千石因霉坏无用,商请设法换新。此米运来不久,因运费为他人侵蚀,船夫无以为生,有者沉船,有者拌水,故腐坏甚快云。”

  “放下包袱,开动机器。”开动机器即善于使用思想器官。孟子说:“心之官在思,思则得之,不思则不得也。”思的范围有大小,程度有深浅,但必学会思。而且思以不出其位为能最实际有益。领导者对被领导者以启发其会思为第一义。偏见成见,妨碍自己的思。前提思错了,越思就越不通,那就要反转来查查原来的路有不有错。

  用奖励劳动英雄改造二流子方法发展生产,古时很有。《容斋随笔》载张全义治洛:“……刑宽事简,远近趋之如市。五年之内号为富庶。……喜民力耕织者,知某家蚕麦善,必至其家,悉吕老幼亲慰劳之,赐以酒食茶彩,遣之布衫裙挎,喜动颜色。见稼田中无草者必下马观之,召田主赐衣服。若禾下有草耕地不熟则集众决责之,或诉以阙牛则召责其邻伍曰:此少牛如何不众助。自是民以耕桑为务,家家有蓄积,水旱无饥人……”

  蹇蹇——见蹇卦“王臣蹇蹇”六二与九五为正,臣之事君当以身任国家之责,虽蹇蹇又蹇,亦匪躬以济之。

  九月三十日阴

  唐舒元舆死甘露之祸,文宗因观牡丹诵其赋中桀句曰:“向者如迓,背者如诀;拆者如语,含者如咽;俯者如怨,仰者如悦。”为之泣下,元舆玉筋篆志论李斯阳冰之书曰:“斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁。后千年有人谁能待之。后千年无人篆止于斯,呜呼主人为吾宝之。”

  韦应物(在滁州以酒寄全椒山中道士)

  今朝郡斋冷,忽忆山中客。涧底朿荆薪,归来煮白石。欲持一樽酒,远慰风雨夕。落叶满空山,何处寻行迹。

  东坡(在惠州依韵寄罗浮邓道士)

  一杯罗浮春,远饷采薇客。遥知独酌罢,醉卧松下石。幽人不可见,清啸闻月夕。聊戏庵中人,空飞本无迹。(比原作差多了。)

  元结道州诗

  城小贼不屠,人贫伤可怜;是以陷邻境,此州独见全,使臣将王命,岂不如贼焉。今彼征敛者,迫之如火煎。

  祭文——“对死者数长数短哭一场”的意思。但有时不免“照例”,拿些古雅字句求念起好听。但古雅字,今人多没学过,念起来“生者不知,死者不晓”。延安追悼会上的祭文,不是做的不好,就是念的不对。《容斋随笔》有一则:

  先公自岭外徙宜春,没于保昌,道出南安时犹未闻桧相之死,张子韶先生来致祭,其文:“维某年月日具官,某谨以清酌之奠昭告于某官之灵,呜呼哀哉,伏维尚飨。”其情旨哀怆乃过于词,前人未有此格也。

  我们可采用此格。

  王炳琳君自西安来见过,谈:某夜警报敌机来,发信号枪的多,敌机正炸在信号所指的机场,却未闻破获一个。某日盟机过,高射枪炮乱发,盟机发出信号才止。车站堆积军粮、军盐霉坏散失很多。对边区封锁仍严,脚夫棉被都被没收。王雇牲口百余,脚夫的被要没收,找同乡张某说情才准通过。陈诚第一战区长官署,河南省署已来陕。

  无题(西江月)

  记自月圆花好,相期地久天长。东篱两度菊红黄,关系又须调整。不是素娥耐冷,亦非韩椽偷香。个中滋味在亲尝,局外人全不懂。


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