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《留养愚文集》序


  括之士以时文名于今日者,有林君则氏、叶见山氏、徐景熹氏、刘伯温氏、项子华氏;以古学名者,则有郑息堂公、洪乐闲公、叶壶谷公、留万石公。时文、古学使通能之,则有不工者矣。

  留君睿养愚乃万石公之从孙也,过余姑苏所次,出巨册一编,视曰:“此睿之杂着也。先生号知文,幸为睿评而赐之序首焉。”

  予始读其传志各一首,客来辍之,夜张灯继读之,箴铭诗赋乐词些语凡若干首,皆声毗法洽,各适其职。明日,又读其时文,所攻《尚书》义若干通,又辞敷义鬯,不谬夫古史氏传心之旨。为之大异曰:“古学与时文不通能,而何留君之通能乎?予闻括为山洲,而留君所居山水为尤胜,山有曰龙、曰鹤、曰文、曰锦、曰九楼,溪有曰好溪,石响石,潭有曰神潭。山川润气出为雨云,清明之英为日月之华,小秀于草木,而大秀于人。留君其大秀者欤?不然,括士之不兼长者,留君不克兼也。虽然,学古而后文古也,文之谐于古者必不谐于今。韩子论时之文曰‘予大惭者,人以为大好’,留君有志于今文为进取计,则不可以不惭者为之矣。以惭者为之,则于古者不能不悖矣。留君将何以处此?”留君曰:“睿宁以古不惭者病于今,毋宁以不大惭于今者病于古也。”遂书为序。


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