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《鹿皮子文集》序


  言有高而弗当,义有奥而弗通,若是者,后世有传焉?无有也。又况言厖而弗律、义淫而无轨者乎!自孔氏后,立言传世者,不知几人焉;其灭没不传、卒于齐民共腐者,亦不知几人焉。姑以唐人言之,卢殷之文凡千馀篇;李础之诗凡八百篇;樊绍述著《樊子书》六十卷,杂诗文凡九百馀篇,今皆安在哉?非其文不传也,言厖义淫,非传世之器也。自今观之,孔孟而下,人乐传其文者,屈原、荀况、董仲舒、司马迁,又其次王通、韩愈、欧阳修、周敦颐、苏洵父子。逮乎我朝,姚公燧、虞公集、吴公澄、李公孝光,凡此十数君子,其言皆高而当,其义皆奥而通也。

  虞、李之次,复有鹿皮子者焉,著书凡二百馀卷。予始读其诗,曰李长吉之流也。又读其赋,曰刘禹锡之流也。至读其所著书,而后知其可继李、虞,以达乎欧、韩、王、董,以羽仪乎孔、孟子。盖公生于盛时,不习训诂文,而抱道大山长谷之间,其精神坚完足以立事,其志虑纯一足以穷物,其考览博大足以通乎典故;而其超然所得者,又足以达乎鬼神天地之宜。其文之所就可必行于人,为传世之器无疑也。

  予怪言厖而义淫者,往往家自摹刻,以传布于世,富者怙资以为,而贵者又怙势以为,意将与十一经、历代诸子史并行而无敝。不知屈氏而次,彼虽欲不传不得也;必藉贵富以传,则贵富灭而文亦灭矣。呜呼!贵富者不足怙以传,而后知文字之果足以传世也。文如鹿皮子而不传,吾不信也!

  予以鹿皮子同乡浙之东,而未获识其人,其子季持文集来,且将其命曰“序吾文者必会稽杨维桢也”,于是乎序。

  鹿皮子陈氏,名樵,字君采,金华人,居圁谷磵,常衣鹿皮,自号鹿皮子云。


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