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说郛


  《说郛》,一百二十卷(通行本)

  明陶宗仪编。宗仪有《国风尊经》,已著录。

  《因树屋书影》称,南曲老寇四家有宗仪《说郛》全部,凡四巨橱,世所行者非完本。考杨维桢作是书序,称一百卷。孙作《沧螺集》中有宗仪小传,亦称所辑《说郛》一百卷。二人同时友善,目睹其书,必无虚说,知《书影》所记妄也。盖宗仪是书,实仿曾慥《类说》之例,每书略存大概,不必求全。亦有原本久亡,而从类书之中钞合其文,以备一种者,故其体例与左圭《百川学海》迥殊。后人见其目录所列数盈千百,遂妄意求其全帙,当必积案盈箱。不知按籍而求,多历代史志所不载,宗仪又何自得之乎?都卬《三馀赘笔》又称《说郛》本七十卷,后三十卷乃松江人取《百川学海》诸书足之,与孙作、杨维桢所说又异,岂卬时原书残阙,仅存七十卷耶?考宏治丙辰上海郁文博序,称与《百川学海》重出者三十六种,悉已删除。而今考《百川学海》所有,此本仍载。

  又卷首引黄平倩语,称所录子家数则,自有全书。经籍诸注,似无深味。宜删此二,以盐官王氏所载学庸古本数种冠之云云。今考此本已无子书、经注,而开卷即为《大学石经》、《大学古本》、《中庸古本》三书,目录之下各注补字,是竟用其说,窜改旧本。盖郁文博所编百卷,已非宗仪之旧,此本百二十卷,为国朝顺治丁亥姚安陶珽所编,又非文博之旧矣。其中如《春秋纬》九种之后又别出一《春秋纬》,《青琐高议》之外又别出一《青琐诗话》,孔氏《杂说》之外又别出一《珩璜新论》。周密之《武林旧事》分题九部,段成式之《酉阳杂俎》别立三名,陈世崇之《随隐笔记》诡标二目,宗仪之谬,决不至斯。

  又王逵《蠡海集》,其人虽在明初,而於宗仪为后辈,自商濬《稗海》始误为宋之王逵,汉《杂事秘辛》出於杨慎伪撰,慎正德时人,又远在其后。今其书并列集中,则不出宗仪又为显证。然虽经窜乱,崖略终存,古书之不传於今者,断简残编,往往而在,佚文琐事,时有徵焉。固亦考证之渊海也。所录凡一千二百九十二种,自三十二卷刘餗传载以下,有录无书者七十六种。今仍其旧。原本卷字皆作,卷首引包衡之说,谓音周,与轴同,《书影》则谓音缚,并云出佛书,今亦仍之。至珽所续四十六卷,皆明人饾飣之词,全书尚不足观,摘录益无可取,别存其目,不复留溷简牍焉。


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