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二九


  “因为他们的情况也就是你的情况。”

  “怎么会呢?”

  “噢,有六十八个人在那儿;其中有六十二个人根本就不想丢石头——跟你一样。”

  “撒旦!”

  “噢,那是真的。我知道你们人类。人类就是一群绵羊,由少数人统治着,很少或者可以说,从来不曾被多数人所统治过。人们总是压抑住自己的感觉,压抑住他自己的信心,而跟从发出最扰嚷的声音的一小群人。有些时候那一小撮的人是对的,有时候则是错的;但不管怎么样,人们总是跟从着他们。人类中的大多数,不管是野蛮人也好,或者是文明人也好,总是私下里有着孩童似的心灵,一旦遭受痛苦就畏缩不前;而在有野心的冷酷的少数人面前,他们就不敢主张自己的意见。你试想想看,有着孩童的心灵的生物,两个人彼此之间互相监视、窥探,然后又忠实地协助不义的少数人——而那少数人的群体,又是反过来对他们两人都加以压迫。以一个专家的资格来发言,我深深知道,在你们人类的一百个当中,有九十九个人强烈的反对去杀害巫婆——那愚蠢的举动无非是在很久很久以前,由一小群虔诚的神经病人所最先引发的。而且我知道,甚至于在今天,由于长时期遗留下来的成长与胡里胡涂的教育,在二十个人之中也只有一个人真心的想去驱赶巫婆。很显然的,每一个人都恨巫婆,而希望她们被杀死掉。说不定有一天,一小群人将会站在另一边,而发出最响亮的呼声——说不定只要有一个敢作敢为的人出来,他以嘹亮的声音与坚定的意志——在一个星期之内,所有的人群会跟随着他,而‘猎巫’的举动就会忽然的寿终正寝。

  “君主政治、贵族政治以及宗教,都是在你们人类这个大缺陷的隙缝中生根的——人们不信任他的邻居;但为了安全及恬适的缘故,又希望他的邻人瞧得起他。这些制度还是会存留下来,甚至于还会发荣滋长,并且经常的压抑你、冒犯你,使你堕落;因为你将经常是——而且保持着——作为少数人的奴隶。从来不曾有过一个国家,大多数的人们在他们的内心深处是真心地忠于这些制度的。”

  在我的内心里,我不喜欢听到我们人类被称为“绵羊”,因此我说,我并不认为人类是“绵羊”。

  “真的,那是真的;小羔羊。”撒旦说,“看看你们在战争中的情景——你们是一些什么样的俎肉,而且又是多么样的荒谬。”

  “在战争中吗?是怎么样的?”

  “从来就不曾有过一个正义的战争,从来也不曾有过一次诚实的战争——从战争的煽起者这一边来看。我能够看到一百万年以前,而这一个规则就不曾在半打以上的例子里改变过。是那一小群的少数人——通常都是——在那儿呼喊着要打仗。教士们则——小心翼翼地——根本就反对。国家里广大的、傻里傻气的大多数群众,则揉一揉惺忪的睡眼,尝试着想要搞清楚:是不是需要有一场战争。因此会恳挚的愤慨地说:‘那是不公正的、不诚实的;因此不需要打仗。’然后那一小群人就会喊得更响亮一些。在另一边有少数平实的人将借着他们的口才与文笔,为反对战争而辩论与推理,起先也将会有人听从并为他们喝采,但这种声浪将不会持续很久;另一边的人们,将会声势压倒过他们。那些反对战争的群众将很快的畏缩,终于销声匿迹。不久你将会看到这些奇怪的现象:演说家在讲坛上被人家扔石头打死;自由言论被成群的愤怒群众所扼杀——在那些群众的内心深处,原先一直是与那些被丢石子的演说家志同道合的;——但现在再也不敢那样说了,而最后整个国家——教士及所有的人——都将吶喊着要打仗;而且喊得喧天价响;至于对待那些敢于开口的诚实的人们,则成群的加以袭击。因此现在那些嘴巴将不再开口说话了。其次政治家将发明一些廉价的谎言,责难那一个被攻击的国家。每一个人都将为那些哄慰良心的诈欺而感到高兴,而且会很勤勉地去研读它们,并拒绝验证任何反驳它们的意见;也就是如此,他将逐渐的说服他自己——那战争是正当的;他也将为自己这种自行蒙骗的过程之后,所享受的更安好的睡眠,而感谢上帝的恩典。”

  §十 审判日

  现在日子一天又一天地逝去,但却毫无撒旦的踪影。少了他,日子就显得很难捱。但相反的,占星家从他的月球之旅归来后,却常在村庄的各处走动得很勤;——他冒着大众的舆论不管;他的后背中央经常要挨上一颗石子。因为某些对巫者深切痛恨的人,总是一有机会就暗地里向他丢石子;尤其当他们能不被人看见的时候,同时两种对玛格特有利的趋势正渐次酝酿。其一就是撒旦——他本来就对她没有什么兴趣的——在一两次伤害到她自尊心的拜访之后,就再也不到她的家里去了。

  因此撒旦在她内心里的地位,正渐次的隐退。其次就是关于威廉·马德林落魄潦倒的消息,接连不断地由老乌尔苏拉传递过来;这些音讯总是使玛格特很沮丧;他对于撒旦的嫉妒,实在是最主要的原因。这两件事刺戳着她;这种变化的组合,正使她日趋于有利——现在她对撒旦的兴趣正日趋于冷却,而她对威廉的兴趣,则相对的热化起来。她的这些转变,正足以使威廉再度焕发起来,并做某些事,而使得公众的谈论再度的倾向于他。


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