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七〇

不住在石堡里的美斯卡莱罗人，葬礼结束后就走了，只有那些奉命看守奇奥瓦人缴来的马匹的人留了下来，马匹都在附近吃草。我和温内图坐在克雷基·佩特拉的墓边，没人看见我们。墓的四周第二天果真种上了橡树籽，后来发了芽，现在那些树还耸立在那里。 　　终于，温内图打破了沉寂。 　　“‘老铁手’你会忘记我们曾是敌人吗？” 　　“这事已经让我忘了。”我向他保证。 　　“但有一件事你是不会原谅的。” 　　“什么？” 　　“我父亲对你的侮辱。” 　　“什么时候？” 　　“我们第一次遇到你的时候。” 　　“啊，他向我脸上吐唾沫的事吗？” 　　“对。” 　　“我为什么不原谅这件事呢？” 　　“因为唾沫只能用吐唾沫之人的血来擦掉。” 　　“温内图不用担心，这件事也已经让我忘掉了。” 　　“说的话我无法相信。” 　　“你可以相信。事实早已证明我把它忘了。” 　　“怎么证明？” 　　“我当时并没有对你的父亲‘好太阳’发火。如果‘老铁手’把向他脸上吐唾沫看成是侮辱的话，会不用拳头回敬他吗？” 　　“是的，我们后来是觉得很奇怪。” 　　“温内图的父亲不会侮辱我。我自己把唾沫擦掉了，这事也就被原谅并且遗忘了。我们不用再提它了！” 　　“但我还是要提，这是我欠你——我的兄弟的。” 　　“为什么？” 　　“你还得多了解我们民族的习俗。没有一个战士乐于承认他犯的错误，酋长就更不行了。‘好太阳’知道他做得不对，但他不能向你请求原谅，因此他委托我同你说——温内图替他的父亲请求你原谅。” 　　“不必。我们谁也不欠谁的，因为我也侮辱了你们。” 　　“没有。” 　　“有的！用拳头不算是侮辱吗？我用拳头打了你们。” 　　“那是在战斗之中，不算是侮辱。我的兄弟非常高尚，这我们是不会忘记的。” 　　“我们说些别的吧！——今天我成了阿帕奇人，那么我的三个伙伴呢？” 　　“他们不能进入我们的部落，但他们是我们的兄弟。” 　　“不用什么仪式了吗？” 　　“明天我们要和他们抽和平烟斗。在我的白人兄弟的家乡大概没有这个吧？” 　　“没有。所有的基督徒用不着举行什么仪式，就都是兄弟。” 　　“兄弟？他们之间没有战争吗？” 　　“还是有的。” 　　“那么这个国家的人一点也不比我们好。你为什么要离开自己的故乡呢？” 　　红种人不习惯问这样的问题，但温内图可以问，因为他现在“是我的兄弟，需要了解我。但他的问题不只是出于好奇，还有另外一个原因。 　　“为了在这里寻找幸福。”我解释道。 　　“幸福？什么样的幸福？” 　　“财富，但我……” 　　当我说出这个词时，他松开了一直紧握着的我的手，眼睛里闪出光来。我知道，他这会儿觉得自己还是看错人了。 　　“财富！”他打断了我的话，“你错了，钱只能给红种人带来不幸。正是为了钱，白人把我们从一个地方赶到另一个地方，使我们慢慢地、但却无可挽回地走向灭亡。金钱是导致我们灭亡的原因，我的兄弟不该看重金钱。” 　　“我没有看重金钱。” 　　“没有？但你说，你要在财富中求得幸福。” 　　“我是这样说的。但我指的不是你想的那种财富。财富有不同的形式，有金钱财富，有智慧的财富，有经验的财富，还有健康的财富，荣誉的财富，仁慈的财富。” 　　“噢，噢！你指的是这个！那么你追求的是哪种财富呢？” 　　“最后一种。” 　　“上帝的仁慈！这么说你是个非常虔诚的基督徒了？” 　　“我不知道自己是不是个好基督徒，这只有上帝知道，但我很想做一个好基督徒。” 　　“那么你认为我们是异教徒唆？” 　　“不，你们信仰大神，不崇拜偶像。” 　　“那么满足我的一个请求吧！” 　　“很乐意！是什么请求？” 　　“不要再向我提信仰的事了！永远不要试图让我改变信仰！我非常喜欢你，我可不希望我们之间的联系被扯断。正像克雷基·佩特拉说的，白人的信仰也许是对的，但我们红种人还不能理解它。要不是基督徒逼迫我们，屠杀我们，也许我们会认为他们是好人，他们的信条也是好的；也许我们就会有时间去学习需要了解的一切，以理解你们的圣经、你们的教士。可谁要是一步一步地被逼入死地，他就不会相信逼他的人的信条是爱的信条。” 　　“你应该把表面上信仰它，实际上却不依照它行动的人区分开来。” 　　怕人都这么说。他们喜欢称自己是基督徒，但却不按照基督徒的准则行事。可我们有我们的玛尼图，他要求所有的人都做好人。我努力要做个好人，也许我比许多自称是基督徒，心中却并没有爱，而只知谋求自己的利益的人是更好的基督徒。所以别向我谈信仰的事，永远不要试图把我变成一个被称作基督徒，却并不一定是基督徒的人！这就是我对你的请求！”

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