唐璜(206)第十七章_拜伦

206

　　第十七章

　　一

　　这个世界充满了孤儿；但首先是

　　大家公认的一类。那些名正言顺的：

　　虽然说这是孤枝，但往往比森林中

　　密集的树木长得更出类拔萃：

　　其次的一种孤儿虽然注定

　　父母双全，但是他们在小小年岁

　　就却得不到双亲的慈爱；称这种

　　人为心灵的孤儿我想并不过分。

　　二

　　再者就是人们所谓"独生子女"，

　　他们长大了仍然只是孩子，因为

　　古语有云；独子必定会娇生惯养：

　　如果不加以引申，这句话倒很对。

　　只要他们的家教，不论严慈，

　　都超过了爱子女的适当的范围，

　　那么失教者，不管是失之于情育

　　还是智育，事实上也是孤儿无疑。

　　三

　　那么还是回到正统的定义上吧……

　　通常只要一提到孤儿，我们立刻会想到

　　贫民学校，和那面黄肌瘦的儿童，

　　唉，小小的年纪，却已被茫茫人海

　　冲碎了一切希望，成了所谓的"骡"！

　　或者怜悯。或者更粗糙情绪的目标：

　　不过，若是考察一下，您就会发见

　　那些首富之户的孤儿更为可怜。

　　四

　　他们很快就将会一切都自作主张，

　　因为象家庭教师啊，监护人等等

　　若比起天性的指导来岂不逊色？

　　比如，一个由法律监护的儿童

　　就像是……我要用最初想到的那个比喻……

　　一只小鸭被关到了老母鸡笼中：

　　特别是雌鸭；多么怕她出错差！

　　可是只要一看到河水，她还是跳下。

　　五

　　有一种人人用来都极为便当的

　　言简而意赅的堵人嘴的办法；

　　每当有谁敢于发挥那新的见解，

　　"好，如果你对，那么就是别人就都错啦？"

　　假如我们将这个振振有词的

　　并且百用不厌的先例反转过来；

　　"要是我不对，那么人人就都对了？"

　　但依我看，人人都还没有变得那么好。

　　六

　　因此，不管是否得罪谁，我主张

　　对于任何事都让人来自由争论：

　　因为时代总是那后浪推着前浪，

　　而且后一代总是爱责备上一代人

　　冥顽不灵，说他们明明就是枕着

　　针毡而无感，简直是麻木不仁！

　　过去的邪说却成了现在的真理

　　或者正统的东西……路德就是鲜明一例。

　　七

　　圣礼已经简化为两项：而女巫呢，

　　则绝迹了。不过要把老妇人火焚，

　　不管马修·海尔斯怎么讲人道，

　　最近才把他认为不斯文。

　　(可现在烧的不是老妇，而是淫棍，

　　就是那种引起家庭不和的祸源；

　　我们知道，这种人还得继续受火刑，

　　不过我得承认，现在烧得还比较轻。)

　　八

　　伟大的伽利略找到了太阳的方位，

　　反而因此见不到它的光明：

　　他被囚禁了起来，只为了防止他

　　揭示地球是怎样围绕着太阳运行。

　　他被折磨了个够，人们这才

　　发现不必敲碎他的头颅，……而如今

　　还是他对了，他的学理现在到处流传，

　　这对他的骨灰倒真是一种安慰。

　　九

　　皮赛格拉，洛克，苏格拉底，和

　　历代的许多名字……这里真是难以尽述，

　　足以说明圣贤的经历非常可悲，

　　谁在当时会不被认为是个怪物！

　　但是崇高的智慧超越过其时代，

　　必须耐心等待，甚至默忍凌辱：

　　智者都要相信等自己化为灰尘，

　　后世将为他献上歌功的讣文。

　　一十

　　假如连精神的巨人不能幸免于

　　这种遭遇，那么小人物就真该对

　　生活的小小磨难多迁就：

　　至少我想这么做……我当然也会，

　　只要是我的肝火不大。可是，唉！

　　就当我每一天下决心要成为

　　面面俱到的滑头，成坚忍的至圣，

　　偏偏风就来了，弄得我又怒火上冲！

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