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补遗 记四篇


  游山记

  余与南阳张侨、颍川晁仲升九月壬子会太平观宿,癸丑过东西林寺,与道士任禹恭、丁宗元、僧本全俱过化成护国石盆寺、宝兴岩,宿普照寺,甲寅止峰顶、大林、天池寺、佛手岩,至定心石,还大林寺宿,乙卯乃归。凡观游之得石有名者十:刘仙、峰顶、文殊、头陀、把针、睡魔、定心、南北石柱。峰有名者三,峰顶、掷笔皆至,其上香炉。坐峰顶下视之,谷一锦绣。坐掷笔下视之,池四白莲,白氏草堂东南天地台二。讲经十八贤煮茶试泉二:虎跑,石盆。书姓名刻石二:掷笔峰、佛手岩。

  余既游其间,而因思彗远等十八人,相与避晋于此者,诚山水之佳处也。然十八人者,知避晋而自肆于山水之间,而不知自溺于异学,此陶令所为不取也。自文武没,君臣相得之际少,士之有道者所以难仕。若陶令者,从容于浊世,以道自守,进不受污,知时之去,隐不离正,非十八人者所能到也。若予者虽能知其是非,而岂能仿佛及之,而徒知山水之为乐。将归,遂书之,所以使余心与后之游者有考焉。〈《南丰曾子固先生集》卷二十七〉

  全真庵

  九牧献金,夏禹铸以为鼎,九州山川草木百怪之象,莫不在焉。其历乎万世,有时而隐,有时而显,其隐也莫知所去,其见也莫知所来,世以为神鼎云。人神其鼎,而鼎不知其神,此其所以为神也。人视其鼎,欷歔咨嗟,有爱其鼎之为器而不精察其鼎之文象者,有爱其鼎之文象而不究其鼎之全质者,皆非善观鼎者也。且文象百变,其为鼎象则一也;文象虽假,其为金则真也。一变而百,百归乎一,假不异真,真不异假。知乎此者,其亦庶乎善观鼎者耶?惟善观鼎者,然后可以议乎全真矣。夫六合内外,万物洪纤,有形无形,有识无识,生死去来,喜怒哀乐,皆一真之所融也,亦犹神鼎之上,一山一川,一草一木,一鸟一兽,莫非一金之所为也。视一象则可知一鼎之全质矣,视一法则可知一真之全体矣。故鼎金常一而无象可择,真理常全而无法可除,极六合内外,尽万物洪纤,孰非全哉?孰非真哉?江西老人结草庵乎福山,太守黄公题曰“全真”,命某以文,故叙而铭之曰:

  其行徐徐,其觉于于。渴焉而饮,饥焉而哺。全真庵乎,达者以为蘧庐。〈同上〉

  游双源

  县郊之东北,有山支为三峰,下会于平阪。两腋之间,修竹重莲,桃花流水,随人耳目之所及。三峰之前,断流为池,凡五十丈。揖中一峰为澄心堂,于堂之背为濯缨轩,去轩之西为日亭。引流而下,左右方沼。峻宇画阁,置于峰之麓。飞桥走阶,雕栏曲槛,帘隅翼翼,红绿相照。双源之会,澄心堂为矶以钓。相望之间,仰有翠阴,俯有清浅。风色动静,禽声语默。水涵太虚,形影上下。忘机之鳞,一游一濯。庚申之秋,予来尤川,因拜之。辱才华物象适然而相值,且叹迷误之流,役为年之期,而致千岁之忧,忘不可过之分,而徇不可必之物,以贫作忧,而以理养心,以忧作老,而不以时受形,心与形化,共还尘壤。虽然,我庾如坻,黄金满赢,泉石之间,松云之下,不能笑歌自若,以为劳生之梦幻,予尝悲之。君不然,宾客至,正捕鱼于池,摘果于林,破谷于场,趣雉于野,盘有嘉肴,樽有旨酒,诗笺棋局,为宾客欢涟猗之上,尽日而后去。分内之物,外之亦足洼者,故予乐为君记之,又为数诗以次其后,孜孜为利发皓而情淡者,得予之言而有感焉。〈同上〉

  游信州玉山小岩记〈景祐三年五月〉

  去县治所东南二十五里,有山秀特卓诡,介然出于群峰之表。下有浮图,幽邃冲静,栋宇朴约,无彩饰刻镂,而与俗绝远。游其间,真若排阊阖,登阆风,追伯侨、羡门而与之驰骋,翩翩然有超忽荒、烟外之意。景祐二年,家尊受诏为是邑宰,仆侍偕来。至未周岁,居甚无事,思有以远览为尘外之乐者,得是小岩焉。

  其状略曰:距寺西南隅四十步有奇,逾小桥西北至于岩下,隆然而有门,初若隘局不可通者;入其中,辟而益广。其道盘屈崄,而无光明,隆超俯降,登陟艰难甚。乃命仆人秉,破其晻翳昧默,群而入焉。其石之异,有重碧耸翠,崛然本于下而起者;有势依理合,峨然覆于空而存者;有鳞叠羽缀,委其旁而列者;有壁峭刃攒,缭其隅而倚者。森然巍然,瑰玮奇怪,与珉瑊甚远。探其穴,犬牙交峙;视其形,若圭璧联植。致若瞻浮云,枝偃叶丽,错置旁列乎空旷;骇若窥武库,巉然见戈甲,藂委并拥乎王府。

  行十余步,上下有水声潺然,若急鸣玉而趋者,非丝竹也。而听之者,心平气舒,訏乎《韶》之奏,有忘形绝累之趣,益知轩冕而荣者为其外,恬静而居者为其内。又行二十余步,至于西北隅,有若架危构虚,成宫殿而宅浮屠之象者,上蔽下承,中旷然甚夷。其下有钟乳,围五六人,凝而欲滴者,若檐溜垂空合而外结;积而广者,若聚雪委平厓侧崇而未浅。腻如酥凝,分如瓜形,垂如盖张,色若海波,风聚而为沫。食之咁吻津舌,异若蔗浆露蕊,殚乎美味。说者云:“可以安躬辅气,颐精休神,为不死之药。”自始通至于其深,飙发众窍,当之怆然体清,欻振忽怒,反炀为冷,幽虫伏蛇,往往鸣息其下。又行三十馀步,状益奇诡,而石上俛压乃可前。人甚疲,而恐惧者益众。仆固求穷其终,而不我从,遂相与复还。噫嘻!使我遗泉石之胜,而不得远骋周视,良可惜也。

  是日之会者:叔父易丰伯洪,伯氏斝成之、绎世昌,仲氏牟子进、宰元辅。其名皆以书于石矣。惧其远而翰墨剥缺也,复使仆实其事为记,以诒永久。呜呼,自古述山水者多矣!见其瑰美幽丽,而多诿之神明之为者,其言怪诞迂谲,非戴縰垂绅而游者所宜尚,予不敢知也,故于是独而无取。若夫觞豆之丰约,弦革之嘲轰,皆羁于流俗,而不有异,非书岩石之本,辄复略其辞焉。

  是时,景祐三年仲夏五月戊子日也。〈《游志续编》,一九二五年涉园陶氏影印本。〉


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