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上樊参政书


  某谨再拜奉书于大参相公先生阁下:某闻士有鼓琴于汾渟,而钓者听之曰“美哉琴”,意在山泽而有廊庙之志。夫声被于琴,一枯木之器也,而意之所存,听者得焉,而况士之意发而成声,声发而成文者乎?万一遇知己之听,则其洞见所在者,宜有过于钓者之听琴也已。伏惟阁下以中州间气出为当代之英,不事举子学,而为天下文章之宗,士之相指数于下者曰,许夫子而后有子姚子、子元子,姚、元之后而有子樊子而已耳。士不志于见大人君子,则已如有志也。其不趋下风,而求出门下者,则其自弃者也。某幸早识阁下于任公敬叔之门,阁下佐司于中书,时敬叔尝遣某持书币,不远数千里请见阁下,而以病不果行。今阁下在行垣,去某之居不百里也,某尝仆仆趋下风,而又以阍禁之严,艰于见也,则某惟有退处于野,与田叟野老为伍耳。然力不任负耒,而又窃食于吴,教授市中儿,以为妻子之养。同年之士有举某于钱唐典市之官,使苟食于市,犹胜于挟策小儿;去家仅一水隔,犹胜于调边数千里。其相知无逾于同年,而所举如此,则某之不受知于当世,而切切于知己者之求,盖可知矣。传曰“隐雷自天,而昆虫已听,阴雨在汉,而桂础先觉”,几之先动于物类者如此。某之于阁下,悬隔若相绝,而心动于阁下,见于先觉,则恒目睫之近,故敢不以再进为渎,而怀抱所著曰《平鸣集》者二十卷,《古乐府辞》者十卷,谨上献于阁下,盖将托知己于阁下也。阁下倘赐之听览,则某之心所存者,将有白焉,其不愈知音于汾渟者之琴,吾不信矣!谨书。


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