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自然铭


  云间沈仲参氏,名其燕处之室曰“自然”,又以自然道人自号也。乞言于逍遥叟。

  逍遥叟曰:“老聃谈自然以理有至分、物有至定,而庄生推之为逍遥。小大任小大,长短任长短,而物无不得其所其然者,皆莫知其所以为自然也。心无为者,与化为体,上知造物之无物,下知有物物之自造也,非此无以明自然,故老、庄祖自然,使世之遝婪躁妄一安乎自适,而诣乎定极此自然。虽然,知效一官德微一国者亦有自然,故尧、舜与许由虽异,其得于自然一也。参由自然而得尧、舜于尘垢秕糠之外,其诣极如藐姑射之神人,则可使戎之人脱出疵疠而跻乎春台,含哺而怡,鼓腹而嬉,国忘乎忠烈,家忘孝慈,子之自然者至矣。”

  参曰:“吾方有志于是,愿从先生游,庶见尧、舜于尘垢秕糠之外,予无所事戎事为。”逍遥叟信其志,为之铭曰:

  理无小大,物无长短,理与物付,物与我忘。推其极也,物不疵疠,我不天殇。子不信者,谓吾言狂。子将信者,吾将与汝访四子于藐之椒、汾之阳也。

  (庄子《逍遥篇》:尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山、汾水之阳。四子王傀、啮缺、被衣、许由。)


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