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邵氏享德堂记


  松之西折而南曰钓滩,钓滩之南大泖,大泖之支流又南趋而东曰杨港,邵氏之族居焉。踞居之北一里所,水四面合,中起林阜者,实邵公翠岩处士之兆也。公生前自营竁,仍筑冢舍而构亭,其前为荐祼之地,且诫诸子曰:“冢舍地卑湿,林木疏理易朽坏,我百岁后必亟葺之。”及兹未四十年,而亭已弊,某且老,痛念父言在耳,重以本支日蕃、展拜之地隘,于是一撤其弊而新之,凡若干楹,视旧规加闳且崇,如于某年某月某日,迄是年某月某日告成,取古语阴德享荣以及子孙者,名堂享德焉。公之曾孙焕,以尝与予游,遂将父命来请记。言礼者,墓下庐不祭,必反虞于庙。自庙制废,而上冢之礼实重于汉之人,余尝议之矣。礼不墓祭者,以体魄为无知。虞而反庙者,以魂之爽者在焉。夫蓍株龟甲朽有年岁,而狎者出焉,谓体魄为无知,可乎?孔子之冢孔里,鲁子孙世世祠之不废,则知汉人展墓之礼,为爱之切、厚之至也。吾闻邵氏自翠岩公而始大,公天质深厚,不事表襮,虽善理生致富饶,而绝去侈靡之习,敦行孝谨,而仁及乎宗族姻友,里称为德人长者无间。尝建书院瑁湖上,祠先圣像其中,立义塾于乡,割己田若干亩,教养里中兜,构三径桥以济病涉。公之修德于己,而覃于人者如此,宜堂以享德名。德厚流长,而泽及乎子孙。公之德也,岂止荣享一己而止哉!传曰盛德者必百世祠,吾知邵氏之德施于前,子孙食其报于后,享有世德者远矣。虽然,人之种德如艺树然,老人种之,少者用之,然少者不又为后人种之?吾知其用有时而为之矣。为子孙者,其可视先泽自怠自修乎?公之子某,既克家如公;而孙某,又尊德乐义,光于前闻人;曾孙某且笃孝明经,尝选于里矣,使益勤不怠,则世种其德,而世世享焉,邵氏之后益昌而大,盖可占矣!《诗》曰“诒厥孙谋,以燕翼子”,邵氏之先以之。又曰“无念尔祖,聿修厥德”,邵氏之子孙以之。


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