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敬聚斋记


  云间卫子刚,扁其藏修之所曰“敬聚斋”。余客兹土,子刚首谒见,明日以敬聚斋来请记。

  予曰:“昔臼季赞却缺之言曰‘敬德之聚也,能敬必有德’,子刚慕却缺之敬臼季之言,足以修身也,故以名之。吾闻刚王大父山斋,以言德著称,官至永嘉别驾,晚年读《易》有得,著书若干卷,行于时。子刚大父立礼公,隐德不仕,闭户养高者二十馀年,人慕而不可见,如丹崖青壁。子刚之敬之德之聚,盖有所本矣。而又以敬聚名斋,日修习其中,且从儒先生治《书》《诗》《经》学,著之笔椟,蔚然有章,此非德之所以聚于德而发为英华者欤?然子刚贵介子弟也,一日之间,声色过乎前、便佞随乎后,狗马珠玉之好杂然集乎中,所以应之者,或不能不颠冥于造次之顷,则敬以欲而败者不少矣。子刚益能疏瀹而心,澡雪而精神,视不牵色,听不牵声,谈不牵味,芳不牵臭,日引而月长之,其所以聚其德者,尚可量也哉?郤缺子一田丁也,因敬而阶乎仕,灭其先恶,为晋国军大夫。矧子刚素承先德以积敬,又当国家文明之运,异时不遇知己则已,苟一遇焉,其不居高位食禄为时名卿乎?区区春秋一国之士,又曷足俪子刚乎?子刚尚以吾言勉之而已。”


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