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善庆堂记


  至利在天为一元,在人为百善,故善必有庆和之致也。然庸人为善与君子异,君子安处善而庆自至,庸人徼庆而为善。庆非彼徼而得之也,徼者庆之叛也。二者公私相去,不能以取,故天下之庆,不得于庸人一时窃取之私,而得于君子日用善行之积也。孔子于《坤》之《文言》曰:“积善之家,必有馀庆。君子不以善小而不为,惟善小而必为,故其积也日登焉若山,日偫焉若海,积之厚者庆之长也,故曰有馀庆。”昆之张君景罡,筑室吴之阴、夏驾之阳,岁聘硕师教子弟其中,日交接贤相友,治酒事必升堂讲古饮礼,黄发番番、文衷斑斑,青绅翠丱遝列后前,自以为宋献魏国公后百年馀泽,尚演为四世相望之庆,故名其堂曰“善庆”。番阳周伯温父为大书颜之,而未有记之者。景罡既觞予堂之所,且遂征记。

  予以崑古瑀邑也,其俗竞节物、信禨祥,虽世家大姓,咸尚佛鬼,徼福田为利,未见有以诗书礼义为务,而得馀庆之长、合孔子之言者也。今于张氏之门见之。於乎!张氏之庆,必复其始,当有子孙名世者作矣,故予乐畀之文。

  铁江沈沈,其流长深。奕奕新堂,有书有琴。有桥在高,有梓于阴。君子庆只,少伊氏之覃。宜尔家屋,和乐且湛。铁江汤汤,其流深长。奕奕新堂,凤鸣于阳。左书右琴,其椅其桐。君子戾止,嘉宾式燕以庆。子孙乐只,寿考不忘。


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