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苍筠亭记


  毗陵路义道,由乡选司椟史于姑苏会府,年劳满而因家焉。舍东筑亭为宴游所,亭前树竹数十挺,苍翠入几案,翛然林下风也,吴兴赵雍为书“苍筠”名其颜。义道屡觞予亭之所,遂征记。

  余谓竹之为物草木耳,然有异于草木,登圣贤之经传者其德也,故咏于《诗》者曰“瞻彼淇澳,绿竹漪漪。有斐君子,如切如磋”。此卫之诗人以竹之色,兴武公切磋之德也。记于《礼》者曰“如竹箭之有筠,贯四时而不改柯易叶”,此礼君子,又以竹之筠喻夫中贞外韧之德也。竹之见于《诗》《礼》者如此,则古之君子取于竹者有在矣。世之取于竹者,异乎君子之取,直玩物之私尔,若晋之七贤、唐之六逸是也。甚至遗落世事,蔑弃礼法,相与沉湎景先,以为旷达,是竹亡资于人,人覆累乎竹也。吁!竹之所见如此,世道之不幸抑甚矣。今义道之取于竹也,抑取《诗》《礼》之所取者欤?抑徒取其七贤、六逸之逸游者欤?吾闻义道自其祖以来三世,以《诗》《礼》传其家。义道方延海内师以训其子,于是亭也左右图史,客至相与谈道义,顾瞻筠之苍然者出于条蕬荣瘁之外,不啻若友然,则知其取于竹者,在《诗》《礼》之所记录而咏歌者谂矣!使凡今之人,一庭一户有取于竹者,皆如义道焉,其不为世道之幸乎哉?书诸亭为记。至正八年春二月初吉。


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