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桐香室记


  秀濮氏某府君居濮津之桐乡,始居成聚,已而成市。其土广而坟,无高山大谷之深阻,所植多嘉树美箭,旧说有梧桐盛大,凤皇常集其上,故乡以名。余弱冠时游者,尝识濮氏乐闲公之折节下士,尤切切教子弟,不远千里而聘名师。其子仲温,好学不倦,题其修业之所曰“桐香”,又取诗人李长吉语以名也。后余在吴,无有为典市官者,日中与市者相质剂,夜则归诵书石辕。且尝遗书于余,道其所志,欲请业焉,则知为仲温。余讶其人生纨绮家,且既仕,而又志学若此,非贤者能之乎?已而仲温弃官还家,尊师取友,以卒其业。时余在云间,仲温又介余友鲍君仲孚招徕予公,觞馀知止堂上。仲温退侍余桐香室中,相与榜仇经籍、商论文墨为事。滨别,请室记。

  昔离骚子著书,天下香草以比有德之君子,伤香草立爱而不芳者有以,而未闻以桐。盖卉之弗灵于性者,不秾于色则烈于香,不烈于香则厚于实而已耳。惟桐性灵,花之拆、叶之落、占历者以之。而其枝之所倾,有以集凤凰;材之所取,又有以中琴瑟,诗人者以香属之,殆不可与凡卉之臭味同议矣,故曰桐之香,凤之待也。嘻!桐之香、凤之集,德香而爵禄聚,理之所必至者。仲温植其德以植桐然,自拱把之日,无牛羊斤斧之戕,势不至千宵蔽日不止也;根益深,荫益大,香益远,吾见仲温膺爵禄也。天子赐进士第起身,以显扬其亲,以展布其平日师友之学,可计日而候已。故余乐为记桐香,使人知桐香非直为待凤之具,实濮氏之德之符也。系之辞曰:

  梧桐生矣,在濮之阳。桐之香只,繄凤之翔。繄凤之翔,维君子之乡。梧桐培只,在濮之除。桐之香只,伊德之符。伊德之符,维君子之居。


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