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赠相士孙德昭序


  战国以来,圣人之道不行,士之急功利者变而为游说、为滑稽、为刑名。然以三寸舌簧鼓天下之向背者,则异甚于从衡捭阖之术也。汉有天下,风俗稍一,被从衡捭阖者知其伎之穷,则又转时为谈天相人之术,败君误世者往往有焉,而明昭往史亦不少也。唐以后,习相人术者益纷纷焉。挟是以为食,则其售于人者急,而罔于人者宜无所不至,揣摩臆度,言与其术自兵而有弗计也。嘻!以相求相者,将有利于己之富贵庆祥。以相相人,尤将有利于人之富贵庆祥耳。故相人者言庆言祥,则求相者喜;言妖言祸,则求相者怒。相人者将以为利也,又安得言妖言祸,以犯人之怒,而绝己之利哉?毋怪其揣摩臆度之说,与其术自兵而有所弗计也。

  云间孙德昭氏,于金陵山中得异人相术,其授受不苟。其谈相于人也,善则云善,恶则云恶。善不善也由乎人,利不利也由乎天。而吾所首之术,不明由人由天者有所改也,所谓士之仰不愧、俯不怍者欤!

  相术而有人若是,盖亦近乎道,以君子之论,有所不惜也。因其乞言,遂书以为序。至正九年夏五月十四日。


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