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送象元淑公住持南湖序


  予尝论浮屠之教,足以捭阖宇宙、玩弄人世、歆艳王公大人,遂以法门位吾孔子之次,非徒以闳阔不经之文,亦其徒有异,比丘至灵甚睿,人仰之若古神明者得之。皇帝既定南京,奄有朔服,以天下版籍不白,浮屠氏脱兵而遗者十不一二,微贱勤力,疲于上农,夫毙版筑于万万计已,而高望鸿德者示化显神于不可踪迹之中。天子闻之,为之动色,太史氏录其人,使有所考,重选精进阇梨,立大坛场,设人天佛事,主以天界大龙象,教门阽仆而一日起立。吁!是孰使之然哉?

  南湖在秀,当兵车使驿之冲。兵燹后,穹殿涌堂已入焦土,其徒缩以痹盖,仅如逆旅舍,住山者代难其人矣。象元师,由杭之大名辍以升兹座。吾闻其人于元叟、雪囱、古鼎之间已久,顾今齿愈夙、才愈老、道愈神,其于秀主胜地,起废补缺、完而大之,使文布述粲然如承平时,是不难者至。其妙通大知识,一言一动有以上赞大明之化灵迹异迹,照着一时,俾王公大夫仰之为古神明。如前所称,则其教也当与吾孔子之教相表里;西方圣人之道,谁得而废之!吾以勉象元,而还以自勉。青龙集戊申冬十一月廿有一日序。


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