梦远书城 > 元好问 > 元好问文集 | 上页 下页
清凉相禅师墓铭


  清凉,唐废寺。大定中,第一代琇公开荆棘立之,在两山间,初无所知名。琇殁后,遂虚席。久之,西岩德来居。德,辈流中号为楚楚者,又屏山李公为之护持,苟可以用力,则无不至,而亦竟无所成。盖又一再传,而得吾西溪师。西溪道行清实,临济一枝以北向上诸人,至推其余以接物,则又以为大夫士之贤而文者也。山中人旧熟师名,及受请,无贤不肖皆喜曰:“相禅师来,清凉不寂寞矣。”当是时,诸禅方以赀雄相夸,斋鼓粥鱼之声,殷然山谷间。清凉俭狭僻左,仅庇风雨,石田不能百亩。师一顾盼而云山为之改色,向之相夸者,皆自是缺然矣。

  师讳弘相,出于沂水王氏。幼即弃其家为佛子,事沂州普照僧祖照。年十九,以诵经通,得僧服,乃恣读内外书凡十年,多所究观。闻虚明亨和尚住普照,道价重一时,乃尽弃所学而学焉。虚明知其不凡,欣然纳之。又十年,乃佩其印出世,住郑州之大觉、嵩山之小林、沂州之普照,最后住清凉。

  师勤于接纳,有咨决之者,为之征诘开示,倾囷倒廪,无复余地,故虽退居谢事,而学者益亲之。以某年月日示疾,终于寝室,阅世六十有四,夏坐四十有六。所度十人:曰义、曰喆,而为上首。所证三人:曰显,今嗣师席;曰静、曰隽。所著文集三,曰《归乐》、曰《退休》、曰《清凉》,并录一卷,传诸方。显等以某年月日,奉师遗骨塔于西溪之上,以状来乞铭。凡此皆状所言也。

  初予未识师,有传其诗与文来者,予爱其文颇能道所欲言,诗则清而圆,有晚唐以来风调。其深入理窟,七纵八横,则又于近世诗僧不多见也。及登其堂,香火间有程沂州戬名幡,问之侍者:“师与程游甚款,殁后岁时祀之。”予用是与之交。尝同游兰若峰,道中谈避寇时事,师以为:“凡出身以对世者,能外生死,然后能有所立。生死虽大事,视之要如翻覆手然,则坎止流行,无不可者。此须从静功中来,念念不置,境当自熟耳。”时小雪后,路峻而石滑,师已老,力不能自持,足一跌,翻折而坠,同行者失声而莫能救,直下数十尺,仅碍大树而止。予惊问:“宁有所损否?”师神色自若,徐:“学禅四十年,脚跟乃为石头所勘。”闻者皆大笑,然亦叹境熟之言,果其日用事而不妄也。

  予尝论师之为人,款曲周密而疾恶太甚,人有不合理者,必大数之,怫然之气不能自掩。平居教学者:“禅道微矣,非专一而静,则决不可入。世间学,谩废日力耳。”及自为诗,则言语动作一切以寓之,至食息顷不能忘,此为不可晓者。今年西堂成,约予来习静度此夏,比京师归而师殁矣,惜予欲叩其所知而不及也!乃为之铭曰:

  理性与融,物迹与通。
  不雷不霆,有声隆隆。
  宴坐中林,薇藿不充。
  朝诗有瓢,暮诗有筒。
  澹其无心,愈出愈工。
  处顺而老,安常而终。
  觉海虚舟,莫知所穷。
  尝试临西溪揖层峰,万景前陈,而白塔屹乎其中。
  悠然而云,泠然而风,颓然而石,郁然而松。
  彼上人者,且未泯其音容。
  孰亡孰存,孰异孰同?
  招归来而不可待,耿月出兮山空。


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页