梦远书城 > 杨慎 > 廿一史弹词注 | 上页 下页
附:明纪弹词注(19)


  夺官勅,指罪魁,滇南永锢。(追夺议礼诸臣官,敕曰:大学士杨廷和,谬主濮议,尚书毛澄,不能执经据礼,何孟春等鼓舞朝臣,伏阙喧呼。朕姑从轻处,廷和为罪之魁,以定策国老自居,门生天子视朕。法当僇市,特宥削籍。毛澄等夺其生前官职,蒋冕等夺职闲居。孟春发原籍为民。共已正法典或编戍为民者不问。杨慎,廷和子也,初逮系下狱,复扑之,谪戍云南,永远不宥。慎竟死戍所。 毛澄,字宪清,号白斋,昆山人,谥文简。蒋冕,全州人。杨慎,字用修,号升庵,成都人。)

  信三奸,偏喜怒,翻案张寅。(时彗星见东井,东北行,扫太微垣。编修杨名上修省疏,言吏部尚书汪鋐,小人之尤,郭郧奸回之性,而陛下用之,是偏于喜也。言官终于废弃,是偏于怒也。帝怒,收系械讯,鋐疏言名与杨廷和同里,思为报复。帝益怒,命究主使,濒死无所指,乃戍边。御史冯恩复疏曰:张孚敬之奸久露,汪鋐方献夫之奸不测,臣谓孚敬根本之彗也,鋐心腹之彗也,献夫门庭之彗也。乞斩三奸,以应更新之象。帝怒,逮即讯。鋐欲杀恩孚,敬令长系之。及朝审,鋐判曰:情真应决。都御史王邦相曰:不可作俑杀言官。帝闻此语停刑。子行可刺血书疏,自缚阙下,通政陈经引奏,帝曰:忠孝乃出一家。减死戍雷州。先是山西妖人李福达,更名李五,倡弥勒佛教,煽县民邵进禄作乱。进禄被擒,供福达首谋,福达易姓名曰张寅,挟重赀入京,窜入匠籍,输粟为太原卫指挥,诡能烧炼丹药,出入郭勋家。其仇薛良首发,系狱,证之者李景全等二十人。代州知州杜蕙具狱,上布政李璋按察徐文华巡按张英,皆知讯。惟巡抚毕昭谓张寅非福达,反其狱,未竟而昭去。御史马录至,复穷治之,勋贻书嘱免,录不从,上之法司。于是都御史聂贤等劾勋通贼行嘱,宜并坐,勋具服谢罪而以议礼触众怒为言,帝令逮来京审问。刑部尚书颜颐寿于午门会讯,良与景全共指福达即寅,寅语塞,颐寿奏闻。帝怒其偏狥,命覆勘,颐寿惧,指为疑狱。帝大怒,逮马录下镇抚司掠治,并逮颐寿下狱,命璁萼献夫署三法司杂治之。萼等搜录箧中,有大学士贾咏御史张英都御史张仲贤寺丞汪渊侍郎闵楷及勋各私书,咏别有嘱,英等颇及福达,而勋专嘱焉。璁等言寅为仇良所诬,宜反坐,录欲陷勋,乃指寅为福达,所在问官阿意,遂成大狱,请罪各犯如律。有旨良诬告论死,李璋徐文华阿附巡抚,杀人媚人,给事刘琦等,挟私弹劾,俱戍边。给事王科等六人,扶同妄奏,俱为民。颐寿及侍郎刘玉等,都御史江潮、大理卿汤沐、寺丞王渊等,推勘不实,太仆卿江元锡、光禄卿余才,逞忿横议,并孟春闵楷仲贤等,交通私书,各革职。知州杜蕙勘问毕昭张寅,俱免罪还职。马录故入人死罪未决充军,其陆绩逮至,给事常泰等戍边,寺副杜鸾等为民,御史张英等俱闲住。)

  丰严出,拾唾余,配天祔庙。(皇考献皇帝,止举时祀,不祀太庙。扬州府同知致仕丰坊上言:孝莫大于严父,严父莫大于配天,宜建明堂,尊皇考为宗,以配上帝。下礼部议,尚书严嵩上言:秋祀明堂,以父配之。汉唐宋皆然,司马光程朱诸贤所论,主祖宗之功德,今以功德,则宜配文皇;以亲,则宜配献皇。至于称宗之议,则未有帝宗而不祔太庙者。帝曰:皇考称宗,不为过情。嵩乃上言:皇考侑飨,允合周道。户部侍郎唐冑疏争之曰:三代之礼,莫备于周。郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配帝,未闻成王以严父之故,废文王配天之祭,移于武王也。疏入,帝大怒,下冑锦衣狱,出为民。谷应泰曰:议礼创自张桂,嵩晚拾唾余耳。)

  称睿宗,既成祖,九庙旋焚。(帝因严嵩请,又谕嵩曰:太宗靖难功与开创同,宜称祖以别之。嵩遂上议曰:宋真宗诏议太庙礼,学士宋湜议以太祖太宗合祭同位,皇考亲孝宗弟,宜奉皇考于孝宗之庙。又曰:汉世称祖者二,高祖世祖;光武再造汉室,故无二祖之嫌。我文皇定鼎,功莫大焉,尊称为祖,圣见允宜。于是奉太宗为成祖,献皇帝为睿宗,祔皇考于太庙,享上帝于元极殿,奉睿宗配享。未几,大雷雹以风,忽震,火起仁庙,烈风嘘之,须臾毁其主,延及成祖主,亦毁。遂及太庙,昭穆九庙俱灾,惟献庙独存。)

  因礼定,思更制,纂修祀典。(初,帝论修典礼全书。张璁纂要略二卷以进云:唐有开元礼,宋有开宝礼,所载皆仪文制度而已。今宜如通鉴凡例,以年月日为纲,事关大礼者必书,备载圣裁。帝命付史馆纂述,七年,明伦大典成。九年,大明集礼书成。帝方以大礼恚群臣,有嘅然更定制作之思,会给事中夏言请更郊祀,引程朱之论,以驳洪武时合祀之不经。疏入,帝大悦,赐言四品服织币,以旌其忠,爰命廷臣集议郊祀典礼。九年议孔子礼,十年享太庙,议祧礼。二月祈谷,议禘行朝日礼,建土谷先蚕坛。八月行夕月礼,后又议明堂秋享礼。至十五年,纂修祀典成,自天地日月神祇帝王社稷及禘袷先师先农,悉分为类成书,首冠祀坛图制及宸谕诗謌,中书礼仪礼器乐舞乐章,末附诸王表笺群王疏贺。侍读学士廖道南,撰禋颂九章以献。 道南,字鸣岐,蒲圻人。)

  张懋恭,议孔祀,见驳文贞。(帝改张璁名孚敬,字懋恭,御书赐之。孚敬奏孔子祀典有当正者,谥号章服笾豆乐舞配享从祀数事,欲革王号、易木主、损其八佾十二笾豆之礼。下儒臣议,编修徐阶上言:王祀孔子已久,一旦不王,众以为夺孔子王爵,易惑难晓。且衮冕章服,颙然王度,苟去王号,势必撤毁。臣闻爱人者,杖履犹加珍惜,况遗像乎?国家庙祀孔子,乐舞笾豆与天子同,今将复司寇之旧,彝宫杀乐,恐妨太祖初制。帝不怿,出阶延平府推官。▼璜按昭代纪略,载首揆孚敬议孔祀,儒臣亡敢异同。徐阶独条其三不必五不可疏上,孚敬坐朝堂,召阶至,盛气诘之。阶徐理前说,且曰:高帝尽革岳渎号,而何独不革孔子?孚敬遯曰:高帝少时作,何可据?阶曰:明公议四郊,何以力据高帝少时作?孚敬颊尽赤,曰:尔为塑像应古礼否?阶曰:塑像非古,然既已肖而事之,何忍毁也?孚敬曰:程氏云,一毫发不似吾亲,可以亲名之乎?阶曰:有一毫发而似吾亲,毁之可乎?且列圣御容,能必无毫发不似乎哉?即何以处之?孚敬语塞,怒曰:若叛我。阶正色曰:叛者生于附者也。阶故未尝附公,何得言叛?长揖出。于是斥阶延平。较明纪诸书于阶疏外,更多此一番辨驳。故并录之。阶后谥文贞。)

  易题主,更从祀,公侯罢爵。(孚敬复为孔子祀典或问上之,帝嘉焉,于是改大成至圣文宣王为至圣先师孔子。其配享四子,仍称复圣宗圣述圣亚圣。从祀弟子,称先贤。左邱明以下,称先儒。俱罢公侯伯爵,撤像题主祀之。申枨申党二人,存枨去党;罢公伯寮、秦冉、颜何、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、王弼、杜预、吴澄十三人。林放、蘧瑗、郑元、卢植、郑众、服虔、范宁祀于其乡。进后苍、王通、胡瑗、欧阳修、陆九渊从祀。别祀启圣公叔梁纥,以颜无由、曾点、孔鲤、孟孙氏、程珦、朱松、蔡元定从祀。改大成殿为先师庙。 秦冉,孔子弟子。荀况,即荀卿,赵人,撰荀子二十卷。戴圣,号小戴,乃德兄子也。德号大戴,有二戴礼行于世。圣以博士论石渠,至九江太守。刘向,字子政,着有五行传论、列女传、新序、说苑等书。贾逵通五经,尤明左氏传,为之解诂五十一篇。马融,字季长,茂废人,教养诸生千数,常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐。着春秋三传异同说,注孝纴、论语、诗、易、三礼、尚书、列女传、老子、淮南子、离骚。何休,字邵公,任城人,精研六经,着公羊墨守、左氏膏肓、谷梁废疾,除北新城太守。王肃,字子雍,为尚书诗论语三礼左氏解,及撰定易传,皆列于学官。又作周易春秋例、毛诗礼记春秋三传国语尔雅诸注。王弼,字辅嗣,山阳人。杜预,注见晋武帝句下。吴澄,注见元英宗写经文句下。蘧瑗,即卫大夫伯玉。郑元,字康成,北海人,注周易尚书毛诗仪礼礼记论语孝经尚书大全,又着天文七政论、毛诗谱、驳许慎五经异义,凡百余万言。又因何休好公羊学,乃发墨守,针膏盲,起废疾,休见而叹曰:康成入吾室,操吾戈以戕我乎。卢植,字子干,涿郡人,官尚书,时立太学,正五经文字,植上书论之,为世儒宗。郑众,字仲师,从父兴受左氏春秋,仕至大司农,受诏作春秋,删十九篇,王肃等为之注。然其间又取公羊谷梁以释左氏。服虔,字子慎,荥阳人,善春秋。范宁,字武子,陈留人,官豫章太守,为春秋谷梁集解。后苍,字近君,东海郯人,从孟卿受礼,在曲台校书,因说礼数万言,号曰后氏曲台记。大小戴礼,皆传后氏之学也。王通,字仲淹,龙门人,居河汾教授,着有礼论十卷、续书二十九卷、续诗十卷、元经十五卷、赞易十卷,又为中说,以拟论语,门人谥曰文中子。胡瑗,字翼之,号安定先生。欧阳修,注见宋欧阳句下。陆九渊,注见本卷理学句下。程珦,明道先生父。朱松,文公父。蔡元定,字季通,启蒙一书,系季通定藁,称西山先生。 贾逵,字景伯,扶风平陵人。)

  崇道教,广斋醮,勅建真人。(太监崔文,以祷祀诱帝,乾清坤宁宫,西天西番汉经诸厂,五花宫西暖合,各建斋醮,至连日夜。建祈嗣醮于钦安殿,以夏言充醮坛监礼使。道士邵元节,兴安人,召入京,祷雪辄应,命为致一真人,领金箓醮事,给玉金银像印各一,敕建真人府都城西。落成,命言作记刻之庭,及皇嗣生,录元节祷祀功,加授礼部尚书,给一品服俸。天师张彦頨入贺,加封正一嗣教真人,赐金冠玉带蟒衣银币,遂留京邸,命建金箓大斋于内皇坛,白鹤绕坛,卿云捧日,帝赏赉天师有加。)

  龟鹿瑞,灵芝瑞,天桃仙药。(永和王知燠献白鹿,告鹿瑞于太庙,总督胡宗宪献白鹿再。帝曰:一岁二瑞,天眷也。告谢元极殿太庙。又献白龟二,帝悦,赐金帛彩衣。谢元告庙未几,白龟亡,帝曰:天降灵物,朕固疑处尘寰不久也。礼部进四方献,灵芝千八百六十四,方士王金进五色龟芝。帝夜坐御幄,忽获一桃,左右云空中堕,帝喜曰:天赐也。修迎恩典五日,明日桃复降,其夜白兔生二子,帝益喜。顷之,寿鹿亦生二子,群臣表贺。帝以奇祥三锡,天眷非常,手诏答之。后御几及褥各得药丸一,谢太极殿告庙。)

  陶仲文,三孤爵,求访长生。(方士陶典真,一名仲文,黄冈人。少为县掾,喜神仙方术,尝授符术于墨田万玉山。邵元节微时,亦往来仲文家。后元节贵幸,欲归,会宫中黑眚见,元节治之无验,遂荐仲文。试之宫中,稍能绝妖,帝宠异之。扈驾南巡,至卫辉,白昼有旋风绕驾,仲文曰:当火,禳之亦不免,可谨护圣躬耳。是夜行宫果灾,帝得陆炳负出,明日敕授仲文神霄保国宣教高士,寻进忠孝秉一真人,又加少保礼部尚书,又加少傅,食一晶俸。后以大同获叛人王二,帝曰:叛恶就擒,实神鬼有以默戮之。加仲文少师,余如故。前此大臣无兼总三孤知仲文者,后又加封恭诚伯,特进光禄大夫柱国赐诰,岁禄千二百石,赐坐称为师。及仲文死,帝分遣御史王大任姜儆奚凤等往天下访求仙术异人及符篆秘方,后遗诏云:朕祇缘多病,过求长生。)

  归旋召,张文忠,十年恩遇。(张桂在内阁言事相左,出恶语,科臣陆粲等劾璁萼颛恣不法,帝下敕暴其罪状曰:璁狠愎自用,负国负民,萼尤而效之,当置典刑。特从宽宥,璁还家怆悟,以需后用。萼致仕。霍韬疏列大学士杨一清二十四罪,为璁萼讼冤,帝罢一清,立召璁。后行人薛侃请宗室留一人司香,帝怒,究主使。太常卿彭泽,以议礼与璁结驩。詹事夏言,数与璁忤,泽微词挑侃,使引言,侃曰:张少傅趣我上者,与言何与?帝释言,出璁二密疏示群臣,斥其忮罔,着致仕。旋遣行人召还,后孚敬以疚乞休,帝遣中使赍药送归。及卒,帝亲按谥法以危身奉上,谥文忠,在合十年。虽严旨屡下,而恩遇无比,尝以少师罗峰呼之。 孚敬为举子时,聚徒教授于罗峰书院,因别号罗峰。帝手札下孚敬,辄称元辅罗峰,最后呼以罗山,又更号罗山。)

  相岩嵩,赞元功,廿载奸臣。(嘉靖二十一年,以礼部尚书严嵩为武英殷大学士。谷应泰曰:严嵩相世宗,盘踞津要,盗窃宠灵,凡二十余岁。考嵩黩货嗜利,帝号英睿,竟称鱼水,嵩遵何道哉。惟佑赞元功,帝心感嵩也。又曰:世宗清虚学道,奸嵩擅权,如二世居深宫,而赵高柄国;徽宗称道君,而蔡京专政。后邹应龙劾嵩,帝曰:朕以嵩赞元寿君,故特优眷。及嵩归,帝每思嵩赞元功,意忽忽不乐。)


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