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卷三十二 墓志铭


  ▼卓去病先生墓志铭

  去病姓卓氏,名尔康。其为人孝于亲,忠于君,笃厚于朋友。以通经术,讲经济为能事。孤峭介特,以世道为己任。虽其生值叔季,身沈下僚,天下之士识与不识,皆信之无异词。

  去病杭之塘西里人,父光禄署丞明卿,能诗,结客诸老先生,皆字之曰征甫。去病,征甫之少子也,而出后于其兄学录文卿,少有至性,事三母,皆尽孝。万历壬子举乡书。本生母卒,终丧三年,哀动路人,此其孝于亲也。愤时俗重进士科,粪溲乙榜,厚自洒濯,务使所居官大。授祥符教谕,署仪封、封丘,假守许州,所至颁立教条,酾雍河,筑圮城,为百世利。入为国子学录,转兵部司务,升南京刑部主事、工部屯田司郎中。在司厅危言核论,动引古谊,两尚书便文老吏,皆屈己从之。左迁常州府简较,徙大同推官。卢公象升为督府,建白兵事,稍自发舒,量移两淮,分司运判,不以衰晚故取看囊一钱。岁大祲,涕泣为淮人请赈,语切直多忌讳,用是罢归。甲申之难,早行呼愤,涕流渍床席,不逾年而死。此其忠于君者也。儿时与胡胤嘉休复同学,嘐嘐好古,长以许孟中、高存之二君子为师友。休复选庶常,卒官,为木主祀于中溜之左,并祀休复父太公及壬子举主余御史之无后者。与人交,宽论不知己而严于知己,后门寒隽倾身慰藉,巨公要人片语责望,终身不交一言。晚而与余定交,语人曰:“吾得此友藉以报塞国家,非以为交游光宠也。”其相期待如此。湣六经之学不违而师悖,摩迹编削,句耨字栉,期张众目为罗,以蒐猎圣贤之指要,作《易说》五十卷、《诗学》四十卷、《春秋辨义》四十卷。茂苑相国进讲《春秋》,将录其书以献,去位,不果上。

  万历间,河决山东。去病年二十,与休复落第居金陵,遣老丁生裹粮视张家堰口,诸生皆目笑之。舟船南北迂道沂沿,访问黄、淮分合情势,作《河渠议》十篇,旁及礼乐、郊庙、财赋、漕运、钱法、官制六典,《会要》各有成书,而尤详于武备,人皆易之谓“纸上兵法”耳。比官云中,而哈卜之议起。卜氏者,顺义王后也。西哈市马,以卜为侩,匹取我一金,而阴啖哈金强半,谓之哑食。哈恨而谋并之,乃好言谩我“卜阳事天朝,阴导□,天朝若舍卜而固与我,愿并力为汉图之,诸降国部落却附,从中蜂起,□可反手灭也。”边吏皆盱衡鼓掌,谓侯封可契戾取。去病奏记卢公,谓边吏不知大计,其故有三:卜氏四世保塞,今弃之以媚哈,诸部谓汉少恩,不足恃赖,一也。哈易我而畏□,谩言为我图□,所谓空绐王鸟耳,二也。哈围归化城十五日不解,卜衔我甚,必东走以孽我,三也。计莫若宣谕西哈,保全残卜,堂堂正正,存中国大体,我一言而解卜围,柱卜谩销□谍,此所谓知大计者也。卢公大悟,趣下边吏施行,宣云遂解严。当是时,卢公严重去病,朝见属吏罢,辄开后堂延去病上坐,部折谢不敏,隅坐请事,议上时漏,下二鼓,卢公炳烛传签,质明而事定。于是向之易去病者,诧去病果知兵,又惜卢公能用去病而坐视其抑没以终老也。

  崇祯末,中书沈君廷杨以海运超拜,特疏请余开府东海,设重镇,任援剿。去病家居,老且病矣,闻之大喜。画图系说,条列用海大计,惟恐余之不得当也。疏入,未报而事已不可为。去病晚岁论兵耑为东事,及其所期许于余者,至是而心灰梦断,臣精销亡,不复能久居此世矣,此可为痛哭者也。

  去病卒甲申十一月廿九日,年七十有五。妻李氏,侧室刘氏、詹氏。子三:人向、人伊、人皋,女一人。皋以乙亥岁葬去病于皋鹤之阡,抱其遗书,哭而请铭于余。余见而悲之。余尝谓去病以文士喜论兵,述战守胜负之要似尹师鲁。遇事发愤,是是非非无所忌讳,似石守道。欧阳公论守道曰:其违世惊俗,人皆笑之,则曰吾非狂痴者也。然则天下之士虽知去病,其能推其用心而哀其志者,则亦鲜矣。去病有集二十卷,余为之序曰:百年而后深思尚论,想见其为人,亦必有如余之废书叹息泣下、沾襟而不能自止者。盖其言之而益信。铭曰:

  世之称君,咸拟以儒林廉吏,琬琰刻镌。余之惜君,则叹其长情奇志,怫郁于下泉。鹤皋之原,宿草芊眠,此何祥邪?有光间于斗牛之间。呜呼!张华、雷令不可得矣,孰知其然不然?

  ▼新安汪然明合葬墓志铭

  崇祯癸未,余游武林之西溪,然明偕冯二云将访我绿萼梅树下,酌酒谭燕,欢若平生。乱后,客从武林来,数问然明起居,皆曰然明荫藉高华,宾从萃止,征歌选胜,狎主诗酒之盟。微然明,湖山寥落,几无主人矣。已而重游湖上,如客之云,与然明握手一笑。又数年,然明即世,余往吊之,则墓有宿草矣。嗟乎!自有湖山以来,灵人韵士,风流兴会,长与山光水色相御于无穷。承平之世,天地畅悦,草木丰容,园池极目,歌舞载涂,山不益而高也,水不益而深也。若夫丧乱之后,焚如突如,陵夷壑改,于斯时也,命觞载妓,左弦右壶,聊复以吹嘘朔风,招邀淑气,是亦造化所使为,勾萌甲拆之魂兆也。如然明者,非与?然明殁,湖山遂无主人矣。一觞一咏,载色载笑。俯仰之间,邈然终古。岘首之涕,牛山之悲,又于吾身亲见之,是能不为之叹息哉?

  按状:然明姓汪氏,讳汝谦。先世出唐越国公,宋秘书丞叔敖分居歙之丛睦。祖某,周府审理。父某,万历丙子乡进士。生五子,然明其季也。然明生十三年而孤,崭然如成人。事其母,捧手肃容,视气听声,九十年如一日,人以为白华之子。事其诸兄若娣,同仁均爱,绝少分甘,人以为棠棣之弟。抚孙恤甥,睦姻收族,三党婚嫁葬霾,于我乎取,人以为有葛藟之仁。缓急扣门,不以无为解,分宅下泣,侧席而坐,存亡死生不见颜色,人以为有伐木干糇、我行收恤之义。盖其为人量博而智渊,几沉而才老。其热肠侠骨,囊橐一世之志气,如洑流渍泉,触地涌出。所至公卿虚席,胜流歙集。刹江观潮之客,三竺漉囊之僧,西陵油壁之妓,北里雪衣之女,靡不檠箱捧席,倾囊倒箧。人厌其意,留连而不忍去。其心计指画,牢笼干辨之器用,如白地光明之锦,裁为襦,罄无不宜。其精者钩探风雅,摹榻书法,编次金石,寸度律吕,虽专门肉谱,不能与之争能。其粗者用以点缀名胜,摒挡宴集,舫斋靓深,殽胾精旨,杖函履屐,咸为位置。及乎弥留待尽,神明湛然。要云将诸人,摩挲名迹,吹箫摘阮,移日视荫,乃抗手而告别。然明盖世之吉人,邦之寿耇,太平之遗老,劫后之种民,吾所谓造物之所使者,而岂徒哉!

  然明生万历丁丑八日,卒乙未七月,年七十有九。娶吴氏,相夫刑家,具著仪法。字庶出子,逾于己出,闺门颂之。与然明齐年,以丁酉四月卒,年八十有二。子玉立,以高才生有闻。次继昌,出为仲方公后,己丑进士,官湖广按察司副使。女二人。孙男女若干人。葬于玉岑山之新阡。于是玉立排缵事状,泣而请铭。昔李文叔记雒阳名园,谓园林盛衰关天下之治乱,田叔禾志西湖,则以版荡凄凉,偏安逸豫,次湖山胜览之后。今余铭然明墓,回翔今昔,有余感焉。铭曰:

  斯晨斯夕兮,假日宴游。朱丝绿浪兮,红粉丹丘。伊人云亡兮,谁乐爽鸠。嬉春罢咏兮,竹枝辍讴。梦梦月镜兮,沈沈金牛。孤山鹤怨兮,古洞猿愁。吁嗟梦华兮,孰知我忧。红牙紫毫兮,申写风流。钻辞陵谷兮,于彼千秋。

  ▼李贯之先生墓志铭

  呜呼!百年以来,士大夫沿袭浮华,佣耳剽目,不知学问为何事。自文渊中秘之藏,祖宗储以养士,馆阁巨公不复问其扃祇,而况匹夫庶士有能知而好之者乎?有能知而好,好而读,读而好学深思,不以綍闻曲见穿穴啮蠹者乎?

  万历中,江阴有李君贯之,穷老尽气,搜缉圣贤遗文,其于六经、四部,聚之勤,读之力,而守之固,斯可谓强学力行,强立不返之君子也。君讳鹗翀,字如一。后以字行,字贯之。少应进士举,多识古文奇字,不中程,再自罢去。家世力耕给公,上供伏腊,其余悉以购书。搜阁本,访逸典,藏刓编齾翰,老而食贫,指其藏书曰:“富猗郑矣。”故曰聚之勤。其读书也,阙必补,讹必正,同异必仇勘,病不辍业,衰不息劳。仿宋晁氏、元氏书目,自为诠次,发凡起例井如也,故曰读之力。论学以六经为渊海,以笺疏为梯航,谓朱子于《戴记》未有成书,网罗钩贯,撰《礼经缉正》、《易箦》,时犹自幸彻简,故曰守之固。而君于先民之遗书,非苟知之而已也。事祖父、父母致敬尽毁,抚弟妹分甘让肥,举止方重,不苟訾笑。冠婚丧祭,遵用古典。立先庙,置义庄,厅事悬高皇帝圣谕六条诏告族党,老居南村,岁时祭奠,徒步往返,乡人观礼焉。天启中,群小附椓人乱政,每啮齿唾骂,继以泣涕。缪宫允昌,期妹之夫也,御史应升弟子也,相继械系,君执应升手曰:“勉之,李氏有人矣。”诒缪书曰:“生平学力,方寸裁决,吾不惜为王炎午。”斯吾所谓强学力行,强立不返者也。君晚与余定交,束书饰贽,用士相见礼,十五年间,书筒奚囊,百里参错,遗文掌故,取次弋获,宿春相闻,若传递焉。余有事正史,以谓如君者,长编讨论,可援为助。君尝诒书姚叔祥,访求郑端简、后妃、权幸等十二传,其意亦以余为可助也。君没,无相余者矣。彳亍腕晚,世道交丧,沧桑劫火相挻继作,汗青头白,不可复问矣。呜呼!史氏之难也,庐陵、涑水五百年不易遘,刘道原、徐无党之流,天亦靳而生之耶?天既生君,畀之以多闻缵言,顾镌削其遗经,使之老而微,殁而熸耶?抑亦儒行礼宗,上帝所鋋重,残膏流墨与褒衣法冠俱还册府,不遗斯世耶?君疾革,正冠危坐,诏诸孙曰:“我于三不朽无一,不敢称学者。穷经问字,虞山吾心师也,丐一言铭我足矣。”越十一年乙酉,国有大故,渴葬。又十年甲午,成之具状来请。余老不获死,泫然执笔,徒以坠言受命,其又可悲也。

  君始祖恒烈公,至元中从伯颜丞相官统军元帅,墓在河间宁津县。子霑柯,孙李八撒儿佩金虎符,世守江阴,遂家焉。八撒子脱寅拜江浙行中书、参知政事,镇平江,至正丙申死淮张之难。入国朝始为儒。戒庵府君讳翊,以儒有闻。翊生复庵府君讳果用,孙应升死忠,赠太仆卿,君之父也。君以崇祯庚午四月二十三日卒,享年七十有四。娶贡氏,生一子奕茂,官鸿胪寺序班,先卒。女六人,孙男五人:良知、成之、及功、遴之、挺之。曾孙男女若干人。君之作家谱也,征蒙古事最核。金虎符、三珠、二珠之别,则辨国制。八撒、伯察、脱寅、脱因之称,则考国音。明善公督漕死事之详,则援据陈敬初、张文蔚之诗诔。先辈推文征仲谙胜国故事,君庶几焉。由此观之,余之志君所以三叹于史事者,盖不诬也。铭曰:

  江阴东原赤岸里,有明硕儒葬于此。天地闭塞贤人死,文府灭熄礼库毁。有光熊熊汉津起,色正芒寒匀匀徙。端门有命珠囊理,祀诸瞽宗日可埃。谁为之铭旧太史,大书深刻谄天咫。

  ▼归文休墓志铭

  昆山归昌世,字文休,太仆寺寺丞,震川先生讳有光之冢孙也。父子骏,太学生。母顾氏。文休生十岁,能为歌诗。为诸生,与嘉定李长蘅、太仓王淑士号三才子。余年少,后亦从之游。四人者互相题拂,咸以为瑞人神士朗出天外,不可梯接也。李、王及余相次取科第。文休数踏省门,于诸生中阔疏落拓,不事生产,日高醉卧,戛釜待炊。其妇典衣易粟,不使文休知,文休亦竟不知也。中年益放意为诗,厄穷连蹇,思慕酣醉,无聊不平,可喜可愕,必于诗焉发之。晚于诗律尤细,和陶诸篇,为诗老程孟阳所称。长蘅苦爱其五言诗效韦柳者,尝摘二章题武林壁间,观者不知为今人也。酒酣以往,槎牙芒角,奋笔为风枝雪干,摅写其扶疏魁垒之致,人多攫夺藏弆,比于仲圭、孟端,文休夷然不屑也。震川季子子慕,字季思,于文休为叔父。季思谢公车学道,端居屏迹,凝尘蔽榻,衡木拒门,而文休时游酒人,淋漓跌宕,倚弦度曲,曼声长歌。两人之行迹不能相为,顾其持身行己不受缁涅,一禀震川之旧德,则相与共之。文休风流儒雅,易直近人。草书墨竹,施易乞与。邑有大相,请绰楔署书,郑重諈诿,终弗许也。其介独类如此。

  文休娶于秦,生四子。长时发夭,次昭、继登、祚明、秦,有仪法,食贫攻苦,以逸妻自命。三子皆有俊才,晚益间放。望山寻水,交风友月,听然独笑,不知老之将至也。既而戎马纵横,天地崩圮,自以家世为儒,三百年荷国涵养,不殊世禄,行歌野哭,欷歔饮泣,块然无生人之乐。昭殉幕府,继登死儒官,女及媳接踵赴难,遂擗摽发病以死。呜呼!悕矣。文休以弘光元年九月四日卒,年七十有二。配秦,辛卯三月二十六日卒,年七十有五。又三年,癸巳三月,祚明泣血负土,卜葬于昆山九保巨字圩之新阡,哭而谒余铭。文休悼震川遗文不大显于世,讨论扬扢,蚤夜呼愤。三子既长,呼而命之曰:“我王父之古文,规模韩欧,今其瓣香近在虞山,凡所以发皇精神,颒濯蒙翳,使吾祖之绪言不为俗学所抑没,盖廿年于此矣。呜呼!小子庸敢弗念。”乃筮日使三子端拜摄齐,授经于余。文休殁,祚明必以余铭,犹前志也。铭曰:

  吁嗟乎!斯为文休之藏,魂升于天,誉星卿云,倬其有章也。魄归于地,朱草醴泉,灵芝煌煌也。后千斯年,知为震川之文孙,其苟无伤也。

  ▼潘文学墓志铭

  嘉定居吴郡之东偏,地僻而土厚。余所见俊民宿老凡十余曹,读书励行,动止自好方巾大带,整冠修容。丧乱已来,老成雕谢,是数君子者已邈然如古人矣。而其乡人子弟风流余韵,犹有未尽没者,则余乐得而论著之,如潘君汝跃是也。潘君名应鲤,汝跃其字。高祖文学士壒,曾祖翁源县主簿,橖祖文学煜,父文学元辅,世有文行。君兄弟皆博士弟子员,父子兄弟横经枕书,铅椠交加,弦诵错互。君以唐叔达、金子鱼为父之执友,以诸父之婿徐女廉为其执友。唐、金与徐,吾所谓数君子者之三人也。以是故,浸渍文艺,缵励名行,其所得者居多。父殁,君与其妇傅孺人拮据食贫,庀治丧事,独先诸昆弟。昆弟相继殁,送往事居,植孤哺孩,分甘让肥,剜肌割肉,不以亡为解。凡君之所为,刻意攻苦,修饬内行,视古孝友壹行之科,卓然可以无愧。而君且弦断勿续历四十年,鸡鸣风雨,自守泊如也。乡之人皆称之曰贤,亦未有以大表异也。世道休明,比屋可封。生长礼义之乡,熏习诗书之教,凡所谓六德六行,闾胥族长之训,秀眉毁齿,相与耳擩目染,以为固然无足异者。繇今而观之,则以为殊尤绝迹,六阙不胜表而百城不胜图也。呜呼!可胜叹哉!

  君生于万历丙子,殁于丁亥六月,年七十有二。娶傅氏,生于万历丁丑,殁于甲寅十二月,年三十有八。子四人:济、润、浩、深。君既与女廉交好,遣润师事焉。女廉殁,其子永亦夭,君经纪其孤嫠凡廿余年,老而不倦。润又捐束脩半,为女廉刻其遗集。而君之既葬也,女廉之次子京介润以来,请铭曰:借手以为女廉报地下也。盖潘、徐两世交,谊终始有足称者。铭曰:

  泰伯端委表吴俗,仲雍文身匪其躅。黄池载书请先读,趣呼好冠乃其欲。嗟君家世老乡塾,井邑攸改不改服,方山子冠犹矗矗。章逢蔽形书满腹,下见古人无颦蹙。百年为儒是亦足,我裁铭诗志陵谷。

  ▼处士杨君无补墓志铭

  呜呼!天下有处士而后有真诗人。真处士而不为诗人者则有之矣,真诗人而不为处士未之有也。为诗人者,服处士之服而无其志,其为诗也佣雇而已矣。言处士之言而无其行,其为诗也,裨贩而已矣。近代布衣称诗,项背相望,杰然以处士自命者无有。人将曰:“彼不为处士,犹得为诗人,何其待诗人之薄也。”呜呼!处士吾不得而见之矣。得见诗人者,斯可矣。循其名,考其实,杨君无补其庶矣乎。无补壮岁游长安,诗名籍甚。余赏其警句曰:“闲鱼食叶如游树,高柳眠阴半在池。”以为文外独绝,书之扇头,争相讽诵。无补不以其大篇叠韵流传馆阁者为足重,而矜信于余所赏两言者,归而与高淳邢昉、南京顾梦游刻意濯磨,为清新古淡之学,诗道于是乎大就。善画,落笔似黄子久。好游虞山,谓子久粉本在是,坐卧不忍舍。揽取其烟峦雨岫,绿净翠暖,用以资为诗。晚自定其诗四百余篇,属余为序。余曰:李邺侯闻残师梵唱,先凄惋而后愉悦,知其谪堕将去,无补殆将隐矣。居无何,竟死。无补死生于诗若是,可不谓之诗人矣乎?

  无补之为人,隐不违亲,贞不绝俗,口出气惟恐伤人,薰莸冰炭,即之意消,其中有所不可介如也。新抚略地,士人望尘颂德,无补笑而不矧退,未尝不掩泪也。徐文靖之自沈也,偻而就无补谋死所焉。文靖有子昭法,托于木门顾独与无补父子游,为文以表之。文靖殁,无补语其子照:“吾暂不死,贳文靖余晷耳。”屏居陆墓,禅诵不辍,浮沉人间,忽忽不自得。年六十,寝疾十日,自定终制,口诵佛号,正定而逝。夫如是,可不谓之处士矣乎?卒将葬,照哭而告余:“吾父乙酉已来,饰巾待期以死为幸,祈死而死,不待皋某之日也。微夫子,其谁铭?”呜呼!无补之为诗人也,吾能征之。其为处士也,征诸文靖,又征诸文靖之子与其子。略诗人之名,谥之曰□处士,君子以为允。无补名补,别自号古农。其先临江之清江人。父润,贾于吴,娶张,生无补,家焉。卒于丁酉岁七月初一日,葬在长洲十五都之新阡。娶袁氏,生五子:照、烜、榰、燧、燕。铭曰:

  遗民之称昉皋羽,虞宾夏隶恸终古。必也正名铭无补,曰前处士讯筮与,呜呼上帝其右汝。

  ▼顾君升墓志铭

  君讳世峻,字君升。原名延祐,世家长洲埭川下堡村。祖道隆为名士,藏书万余卷,与祝京兆、文待诏父子为文字交。父文祯,生十男子,而君次居九。君父性伉侠,有司中蜚语把持其短长甚亟。君年十七,更名试童子科,学使者手其牍,抚几矜赏,有司旁睨缩舌曰:“顾文祯有此儿耶?”趣归,寝其狱,自是家益落。携妇何废箸僦居,蓬蒿齑盐,口吟手画,意豁如也。为诸生祭酒逾二十年,执父母之丧,瘠不胜杖,遂绝意科举。崇祯壬午,以岁贡入对大廷,归而病卒,是岁之九月十日也,年四十有八。妻何氏,生二子:长裛、次芳菁,皆邑诸生。女五人,孙男女二十人,曾孙男女七人。

  君为人易直,方严不侠,输訾笑。妇健而贤,代君持门户。环堵之室,横经籍书,家人琐碎之事弗与知也。好读《史》、《汉》、三苏子集,尤信心穷翻内典,兀坐竟日夕。当臀处衣绽席穿,辄缝纫以为恒。为文澄心研虑,仰视云汉,奋笔落纸,簇簇然如蚕食叶,都不起草,才笔之士相顾愕眙避席,而不得一当于锁闱,命矣夫!君殁逾年,癸未卜葬于齐女门外,形家言水泉不利。越二十年,岁在壬寅正月,裛始得吉壤于陆墓廿三都北七鄙之寥字圩,奉君柩改葬,而具状请铭于余。裛自伤为人子无状,不克敬慎以安先人之魄,致词哽咽,伏地不能起。余曰:无以为也。改葬,古也。《仪礼》曰:“改葬,缌。”子思语司徒文子曰:“礼,父母改葬,缌,既葬而除之,不忍无服送至亲也。”古之改葬者有二,为山崩水涌毁其墓及葬而礼有阙也。昔者王季葬于涡山,栾水啮其墓,见棺之前。和文王曰:“先君欲一见群臣百姓也。”出而张朝三日,而后更葬。今子之改葬,非为礼不备也,为水泉也,则文王已行之矣。孔子之于防墓崩也,泫然流涕曰:“吾闻之古不修墓。”今子之自伤也,犹是心也。穀梁子曰:“改葬之礼,缌举下缅也。”缅犹远也,下服之最轻者也。今子之于缅者下者盖犹有越月逾时,翔回啁噍之思焉,其亦可以风世已矣。君子谓顾君于是乎有子,是宜为铭。铭曰:

  皋如峄如,鲜原摐摐。舍彼沮洳,宅此乐土。旧史刻铭,永诏堂斧。夫人兮自有美子荪,何以兮愁苦?

  ▼温如先生陈公墓志铭

  杨子曰:“一卷之书,必立之师。”古者家有塾,党有庠。太学之礼虽诏于天子,无北面师道之尊久矣。自柳子厚谓魏晋以下,人不知有师,韩子抗颜为人师,受人哗笑,而况于今日乎?

  温如先生陈君居太仓之蔚村里,其为学弘深而肃括,经传洽熟,颂礼详明。教授生徒,岁尝五十人。里中相语称先生,不复知为君也。中岁以其业传子瑚,纵其游学,歌伐木以命之。遭乱播迁蜗庐牛栏,俯仰啸歌以成其子之志。瑚谢绝应举,门弟子日益进,而君之道大光。壬寅七月初二日,考终正寝,享寿八十二。十二月葬使字圩新阡。两世执友、生徒缞绖赴会者,填咽阡陌,末世所仅见也。自古三公称公,年之长老,尊其道而师之称公。余故授毛公、申公语公之例,书其墓石曰陈公,而系其行事曰:君少遭闵凶,谨谨抃错,不失一訾笑于人,不丐一钱刀于人,角巾赤舄,危坐如塑像。不狎游,不慱簺,不读非圣之书,不习淫哇之辞,议论风发,笼挫古今,轶材少年口呿舌遁,当筵奋袖,矫尾厉角。既而促席引满,卒爵欢然。门弟子居丧鼓三弦,过而叱之,其人终身废箫管。长善救过,视人畏伤,虽被镌谯,退无后言。宿业忧国籍,记天灾国故,援据经义,吮毫啜泣,著述数十万言。非通经贳道,不费纸墨。生平抑塞磊落略见《六十老人自序》及《和犁眉公杂兴诗》。不信巫觋,不讳死丧,饰巾待尽,命大开门阖,吾魂气当上升于天,瑚之事状云尔。余居江乡,距蔚村三舍。士友来告曰:陈先生日饮酒尽三四石,兴酣蘸酒汁写诗累千百言不休。尝中酒慵起,诸学子张口坐荻帘外,遣老婢传诵句读,犁然若自口出。余喜而叙其事。余尝观宋少蕴记少从峡州乐生嘉问学,草屋三间,妻子栖一椽,而以其二聚徒,旦起授群儿经,口诵数百过不倦,少间曳屦慢声吟讽,则东汉延笃书也。群儿或窃玩侮之,亦不怒。元吾衍子行居武林先光坊,坐临街小楼,群公乐其博雅,屣屦造门,拔梯不令上,弟子以次下楼授书而已。吹箫度曲楼下,书声琅琅,然无敢哗者。君于此两人风流乐易约略相似,岂局促僮子师哉!乐生所诵延笃之书曰:吾昧爽栉梳,坐于客堂,诵羲文之《易》、虞夏之《书》,久则逍遥内阶,咏诗南轩,百家众氏投间而作,不知天之为盖,地之为舆,世之有人,己之有躯。君之读书乐道,不知老至也则然。又曰:吾自束脩以来,为臣不陷不忠,为子不陷不孝,上交不謟,下交不黩,下见先君远祖,可不惭赧。君之强立不返,矫其身而厉其子也亦然。斯所谓人之模范,以经师为人师者欤?

  君讳朝典,字征五,娶孙氏,子二人:长瑚,崇祯壬午科举人,学者称为确庵先生。次琏州,庠生。孙九人。先世姓张氏,自代州迁常熟,割隶太仓。父允臣,有壹行,著家训四卷。允臣父复张,以节侠闻。复张父玨,玨父升。升有气决,里中儿怒马躏其门,伐棘以隘道,叱其奴粪除马矢乃听去。玨与中表陈氏儿争竹,马扑杀之,两家父抱持痛哭,舍班为陈后,遂姓陈氏。铭曰:

  吾闻诸孔文举公者,仁德之正号,不必三事大夫。伟矣硕儒,著书满家,便便经笥,为众说郛。夏肄周遗,寤叹瞻乌。负薪拾穗,父子为徒。嗟彼惛俗,擿埴索涂。正服明烛,厥德则孤。郑公表乡,鲁国岂诬?论世考德,配而铭诸。

  ▼顾象垣墓志铭

  长洲顾君讳维鼎,字象垣,以己亥岁四月十七日卒于家。长子苓将葬父于支硎山之新阡,启其母陆孺人之兆而合窆焉。卜葬日,淂明年正月癸酉,于是具状数千言,稽首求请铭。铭曰:

  吴四姓,亶顾陆。水还珠,河采玉。君曾祖,讳存仁,官太仆,謇直臣。鸿胪祖,文学父,粪墙屋,用仪羽。陆家风,推尚宝。世作逑,缔姻好。父好酒,荒菑畬。遂脱身,游外家。谢田宅,栖丙舍。趣短算,即长夜。君夫妇,相黾勉。起孤僮,历凉暖。异枿肉,奉寡母。甘齑盐,共漉溲。权子母,掺嬴奇。枚蔗,算蹲鸱。起高赀,名上田。俯青郊,疏红泉。文茂苑,扇芳尘。托亲串,洽弟昆。长檐车,高齿屐。燕鸡豚,错履舄。嗤鄙夫,发种种。削两肩,入钱孔。周御史,捕饮章。遮道路,县锒榼。君奋臂,捍牧圉。藐椓人,如腐鼠。亡贤妻,有收子。悲岸谷,叹濛汜。地浊恶,天沧浪。结净侣,修香光。种池莲,采篱菊。伸谭眉,奉笑腹。县鼓观,饰巾游。猗往生,亦避世。七十六,以寿终。考终命,媲显融。生三子,苓荃庄。女四人,皆已行。支硎阡,松霡列。生齐牢,死同穴。旧史文,斥誉墓。铭三言,凡百句。苓嗜学,时有闻。今东吴,顾八分。自书丹,刻玄石。埋铭章,永无泐。

  ▼云闲道人生圹志

  云闲道人,锡山徐氏子。少工笔札,妙解书翰,精于牡丹亭乐府,搜逖隐互,宿工老师莫能置喙。通轻侠,重志气,柳市球场推为渠帅。破千金之产,如挥唾洟。万历季年,余识之邹彦吉席间,轻衫白袷,眉目轩轩然笼盖坐客。乱后见之惠山,则颓然老僧。竹径香灯,坐对移日。相与循邹园遗址指点昔游,忾叹而别。庚子岁,道人年八十。客谓曰:“君幸与虞山公游,人貌荣名,盍少自叙述,乞一言以志陵谷?”道人笑曰:“我之生平,公知之矣。少而孤,长而荡,老而穷,非儒非僧,不市不隐,吾行履如是。父命名凤仪,参密云、灵岩二和尚,更名载,又曰玄熙。晚自号云闲,如云之闲也。依云而居,亦曰云闲。闲亦云也,云亦闲也。吾名字如是,畏接贵客,懒交热客,憎见俗客。侣禅衲友,樵渔啸歌,朋而命酒徒,吾交游不多乎寄高忠宪祠宇,乳泉石涧,花宫草庵,杖藜所到,皆在庑下,吾园庐不广乎?中年失壮子,有僮曰子立,备历寒苦,捍御刀刃,推燥湿,把屙痒,复加一衣,复损一饭,五十年如一日,人以为孝子慈孙,我以为我身也。吾子姓不具乎?《金刚》数卷,清磬一声,生可尽年,死不带业,草亡木卒,如是而已,吾何述矣哉!”客以其言告余,且曰:“唐夏侯孜厄塞名场,人榰其佣。李敬当今北面官人,所在打风打雨,堂头官人丰衣足食,尔何不从之而事?一穷措大,有何长进。”敬辗然曰:“我官人及第,还,拟作西川留后官。”后孜自中书出镇成都,用敬知进奏,夏侯氏之佣则奇矣。徐之义仆穷老相依,岂复有高车曲盖之梦,不尤难乎!余曰道人如孤松老树,礧砢负大节,非聊尔人也。彦吉贵倨,奴视幸舍客,独严重道人。彦吉与东林水火,语及忠宪,道人辄拱手曰正人君子。间过忠宪,必曰:“邹公遇我厚。”两公交重之。忠宪殁,周全生死,有古人风。高氏子孙祠下必肃揖而后去。间关垂死,以髡头易发,未尝一日忘沟壑也。裴晋公隶人王义捍淮西之刃,晋公自为文以吊。是岁进士撰王义传者三之二。道人一老秃翁,使人交颂义仆,比于晋公之隶人,桃李不言,亦有以使然也。余旧史官也,载笔大书以传于后,谁曰不然?客曰唯唯。

  道人墓在马坞山,去惠山三里许。此邦士大夫议推子立主墓事,岁时浇奠。虞山蒙叟钱某书矿石以志之,为文之日,庚子十月初八日也。


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