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赠黄子期序


  先忠端公司李宁国时,闽人林柱。画一小像。殉节以后,曾鲸至姚,依林本幅写一通。二君皆名笔,张之影堂,魂神不远。岁庚寅,余弟晦木为冯氏牵染。聂丞操兵到门,抄掠以去,二幅化为云烟。余百计访求不获,遂令邑人李和追摹,仅得仿佛。钱牧斋谓先公状若天神者,不可得矣。太夫人累年每画小像,皆出凡手。最后有慈溪魏霞生者,无所传授,多为村落传神,无有不肖。为太夫人晚年图真,称合作。余甚喜,欲令追画先公,而霞生辄死。

  今岁戊辰六月,子期自武林触暑来访。子期出萧山大藏宗支,为吾大年伯孙行,以传神著名海内。其师为谢文侯,文侯师曾波臣,远有端绪。余因令写先公末后伍员谶语及蕺山夫子泣别像,太夫人礼斗诵经二像。曲尽思致,而其尤妙者,诵经一图。余不见吾母之诵金刚经八年矣,一旦遇之纸上,恍然当日喃喃景象,不觉泣下沾巾。较之霞生,又能得其神也。非艺之精,何以有此?古人祭祀,无不用尸,盖不敢死其亲之意。画像者,尸之流也。程子曰:“苟毫发不似,便非吾亲。”若夫尸则全然不似矣,画像即不肖,犹有一二分之似也。今日尸废而像存,亦理势之自然。顾安得如子期者而为之,可以无程子之憾乎?


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