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提要


  御製讀髙啟威愛論

  髙啟著《鳬藻集》,首章即《威愛論》,讀之卒篇,歎其知一而未知其二也。夫兵者,非常用之事,以仲康之賢,討羲和之亂,承命者猶恐其威之不立,而功之不成。啟所云“好生惡死,人之至情,有威則怯者勇,無威則勇者怯”,其言皆是也。至謂“使國君而知此,則國可以治,天子而知此,則天下可得而理”,則失之甚矣。夫治國平天下,非若用兵偶行之事也。御衆以寛,寛則得衆,猶恐吾仁之不能廣被焉,孰謂徒作其威,使下無所容,而可以治國平天下哉?且自古亡國者多矣,失之威者其亡速,失之寛者其亡緩。致亡雖同,然緩速之間,斯有别矣。吾非謂當失之寛,盖闢啟謂宜威克之言,示有君人之責者,當體天心,仁民愛物,雖辟以止辟,仍存哀矜惻怛、得情勿喜之意,非不用威,而不可徒恃其威。威者猛之類,愛者寛之施。寛以濟猛,威愛並行,或者其庶幾耳。余故謂啟知其一而未知其二,論者不可不察也。

  提要

  臣等謹案:

  鳬藻集五巻,明髙啓撰。啓有詩集,别著録。唐時為古文者,主於矯俗體,故成家者蔚為鉅製,不成家者則流於僻澁。宋時為古文者主於宗先正,故歐、蘇、王、曾而後,沿及於元。成家者不能盡闢門户,不成家者亦具有典型。啓在明初,其詩才藻富健,工於摹古,為一代巨擘,而古文則不甚著名。然生於元末,距宋未逺,猶有前輩軌度,非洪宣以後漸流為膚廓冗㳫,號臺閣體者所及。是集不知誰所編,以其詩集例之,殆亦啓所自定。末有魏夫人宋氏墓志銘。魏夫人者,蘇州知府魏觀母也。按明史本傳,啓坐為觀作上樑文見法,則為其末年之作。葢平生古文盡於此集矣。初無刻本,周忱為蘇州巡撫時,始得抄本於郡人周立。立之姑即啓婦也。正統九年,監察御史錢塘鄭士昻又得本於忱,因命教授張素校刋之,而忱為之序。此本為雍正戊申桐鄉金檀所刻,即因鄭本而正其譌,多所校正。檀即注啓詩集者,故併刻是集,成一家完書云。

  乾隆四十三年九月恭校上

  總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
  總校官〈臣〉陸費墀


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