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道教之崇


  徽宗崇宁四年五月,赐信州龙虎山道士张继元号虚靖先生。大观二年三月,颁《金箓灵宝道场仪范》于天下。

  政和三年夏四月,作玉清和阳宫于福宁殿东,奉安道像,帝所生之地也。

  九月,赐方士王老志号洞微先生,王仔昔号通妙先生。老志,濮人,初为小吏,遇异人,授以丹,遂弃妻子,结草庐田间,为人言休咎多验。太仆卿王亶以名闻,时帝方向道术,乃召至京师,馆于蔡京第。尝缄书一封至帝所,启视,乃昔岁秋中与乔、刘二妃燕好之语也。由是益信之,号为洞微先生。朝士多从求书,初若不可解者,卒应者什八九。其门如市,京虑太甚,渐以为戒,老志亦谨畏,乃奏禁绝之。逾年而死。仔昔,洪州人,初隐于嵩山,自言遇许逊,得《大洞隐书》、豁落七元之法,能道人未来事。京荐之,帝召见,赐号冲隐处士,篆符有验,进封通妙先生。由是道家之事日兴,而仔昔恩浸加。朝臣戚里,夤缘关通。中丞王安中上疏,请“自今招延山林道术之士,当责所属保任,宣召出入,必令察视其所经由。仍申严臣庶往还之禁”。并言蔡京欺君僭上,蠹国害民数事。帝欣然纳之。已而再疏京罪,帝曰:“本欲即行卿章,以近天宁节,俟过此,当为卿罢京。”京伺知之,大惧。其子攸日夕侍禁中,泣拜恳祈,帝为迁安中翰林学士。

  十一月癸未,祀天于圜丘。帝执大圭,以道士百人执仪仗前导,蔡攸为执绥官。玉辂出南薰门,帝忽曰:“玉津园东若有楼台重复,是何处也?”攸即奏:“见云间楼台殿阁,隐隐数重,既而审视,皆去地数十丈。”顷之,帝又曰:“见人物否?”攸即奏:“有若道流童子,持幡幢节盖,相继而出云间,眉目历历可识。”遂以天神降,诏告在位,即其地建道宫,名曰“迎真”,作《天真降临示现记》。由是益信神仙之事矣。

  十二月癸丑,诏求道教仙经于天下。

  四年春正月,戊寅朔,置道阶。时王老志、王仔昔、徐知常等得幸,遂赐号先生、处士等名,秩比中大夫至将仕郎,凡二十六级。后又置道官二十六等,有诸殿侍宸、校籍、授经,以拟待制、修撰、直阁之名。

  六年春正月,赐方士林灵素号通真达灵先生。灵素,温州人,少从浮屠学,苦其师笞骂,去为道士。善妖幻,往来淮、泗间,丐食僧寺,僧寺苦之。及王老志死,王仔昔宠衰,帝访方士于左阶道箓徐知常,知常以灵素对,即召见。灵素大言曰:“天有九霄,而神霄为最高,其治曰府。神霄玉清王者,上帝之长子,主南方,号称长生大帝君,陛下是也。既下降于世,其弟号青华帝君者,主东方,摄领之。又有仙官八百余名,今蔡京即左元仙伯,王黼即文华使,郑居中、童贯等皆有名,而已即仙卿褚慧下降,佐帝君之治。”时刘贵妃方有宠,灵素以为九华玉真安妃。帝心独喜其事,甚加宠信,遂赐号,赏赉无算,为改温州为应道军。灵素本无所能,惟稍习五雷法,召呼风霆,间祷雨,有小验而已。

  闰月丁未,从林灵素之言,立道学,自元士至志士,凡十三品,岁大比,许襕幞就试。又用蔡京言,集古今道教事为纪、志,赐名《道史》。

  夏四月,会道士于上清宝箓宫。初,帝以未得嗣子为念,道士刘混康以法箓、符水出入禁中,建言京城西北隅地协堪舆形势,加以少高,当有多男之祥,始命为数仞冈阜。已而后宫生子渐多,帝益信道教。于是蔡攸谓有珠星、璧月、跨凤、乘龙、天书、云篆之符,以逢迎之。及闻林灵素之言,遂作上清宝箓宫,密连禁署,宫中山包平地,环以佳木清流,列诸馆舍台阁,多以美材为楹栋,不施五采,有自然之胜,上下立亭宇,不可胜计。帝时登皇城,下视之。由是开景龙门,城上作复道,通宝箓宫,以便斋醮之路。

  九月辛卯朔,帝奉玉册、玉宝如玉清和阳宫,上玉帝尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。诏天下洞天福地,修建宫观,塑造圣像。又上地祗徽号曰“承天效法厚德光大后土皇地祗”,上宝册,礼仪一如上帝。寻改宫名为“玉清神霄宫”。又铸神霄九鼎,安置于上清宝箓宫之神霄殿。

  七年春正月甲子,会道士二千余人于上清宝箓宫,诏林灵素谕以帝君降临事。乙亥,帝幸上清宝箓宫,命林灵素讲《道经》。时道士皆有俸,每一观给田亦不下数百千顷。凡设大斋,辄费缗钱数万。贫下之人,多买青布幅巾以赴,日得一饫餐,而衬施三百,谓之千道会。且令士庶人听灵素讲经,帝为设幄其侧。灵素据高座,使人于下再拜请问,然所言无殊绝者,时时杂以滑稽媟语,上下为大哄笑,莫有君臣之礼。复令吏民诣宫受神霄秘箓,朝士嗜进者,亦靡然趋之。

  夏四月庚申,道箓院上章,册帝为教主道君皇帝。初,帝讽道箓院曰:“朕乃上帝元子,为神霄帝君,悯中华被金狄之教,遂恳上帝,愿为人主,令天下归于正道。卿等可上表章,册朕为教主道君皇帝。”于是道箓院上表册之,然止于道教章疏内用,而不施于政事。

  十二月,方士王仔昔下狱死。仔昔倨傲而戆,帝待以客礼,故遇宦者若童奴,又欲群道士宗已。林灵素忌之,乃与宦者冯浩诬以言语怨望,下狱死。

  戊辰,帝言天神降于坤宁殿,诏示百官,且刻石以纪之。初,帝惑于林灵素之言,建宫观遍天下,又造青华帝君正昼临坛及火龙神剑夜降内宫之事,托天神临降,造帝诰、天书、云篆,务以惑世欺众,其说妄诞,不可究质。宦者、道士有所不快,必托为帝诰,则莫不如志。寻加灵素号通真达灵元妙先生,张虚白通元冲妙先生,视中大夫,出入诃引,至与诸王争道,都人称曰:“道家西府”。其徒美衣玉食者几二万人。

  立元成节,以青华帝君八月九日生也。重和元年八月辛酉,诏颁《御注道德经》。

  丙戌,诏太学、辟雍各置《内经》、《道德经》、《庄子》、《列子》博士二员。冬十月,置道官二十六等,道职八等。

  宣和元年春正月乙卯,诏更寺院为宫观。林灵素欲尽废释氏以逞前憾,请于帝,改佛号大觉金仙,余为仙人、大士。僧为德士,易服饰,称姓氏。寺为宫、院为观。改女冠为女道,尼为女德。寻诏德士并许入道学,依道士之法。

  六月甲申,追封庄周为微妙元通真君,列御寇为致虚观妙真君,仍行册命,配享混元皇帝。

  二年春正月甲子,罢道学,放林灵素归田里。灵素初与道士王允诚共为神怪之事,后忌其相轧,毒杀允诚,遂专用事。及都城水,帝遣灵素厌胜,方步虚城上,役夫争举挺将击之,走而免,帝始厌之。然横恣愈不悛,道遇皇太子,弗敛避。太子入诉于帝,帝怒,以灵素为太虚大夫,斥还故里。命江端本通判温州,察之。端本廉得其居处过制罪,诏徙置楚州。命下而灵素已死,遗奏至,犹以侍从礼葬焉。


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