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天书封祀(2)


  四年春正月辛巳,以将祀汾阴,诏执事懈怠者罪勿原。是时大旱,京师近郡榖踊贵,龙图阁待制孙奭上疏曰:

  “先王卜征五年,岁习其祥,祥习则行,不习则增修德而改卜。陛下始毕东封,更议西幸,殆非先王卜征五年愼重之意,其不可一也。夫汾阴后土,事不经见。昔汉武帝将封禅,故先封中岳,祠汾阴,始巡幸郡县,遂有事于泰山。今陛下既已登封,复欲幸汾阴,其不可二也。古者圆丘、方泽,所以郊祀天地,今南、北郊是也。汉初承秦,唯立五畤以祀天,而后土无祀,故武帝立祠于汾阴。自元、成以来,从公卿之议,遂徙汾阴后土于北郊,后之王者多不祀汾阴。今陛下已建北郊,乃舍之而远祀汾阴,其不可三也。西汉都雍,去汾阴至近。今陛下经重关,越险阻,轻弃京师根本,而慕西汉之虚名,其不可四也。河东,唐王业之所起也,唐又都雍,故明皇间幸河东,因祀后土。圣朝之兴,事与唐异,而陛下无故欲祀汾阴,其不可五也。昔者周宣王遇灾而惧,故《诗》人美其中兴,以为贤主。

  比年以来,水旱相继,陛下宜侧身修德,以答天谴。岂宜下徇奸回,远劳民庶,盘游不已,忘社稷之大计,其不可六也。夫雷以二月启蛰,八月收声,育养万物,失时则为异。今震雷在冬,为异尤甚。此天意丁宁,以戒陛下,而反未悟,殆失天意,其不可七也。夫民,神之主也,是以圣王先成民而后致力于神。今国家土木之功,累年未息,水旱洊沴,饥馑居多,乃欲劳民事神,神其享之乎!其不可八也。陛下必欲为此者,不过效汉武帝、唐明皇巡幸所至,刻石颂功,以崇虚名,夸示后世尔。陛下天资圣明,当慕二帝、三王,何为下袭汉、唐之虚名?其不可九也。唐明皇以嬖宠奸邪,内外交害,身播国危,兵交阙下,亡乱之迹如此,由狃于承平,肆行非义,稔致祸败。今议者引开元故事以为盛烈,乃欲倡导陛下而为之,臣切为陛下不取,其不可十也。臣言不逮意,陛下以臣言为可取,愿少赐清问,以毕臣说。”

  帝遣内侍皇甫继明就问,又上疏曰:

  “陛下将幸汾阴,而京师人心弗宁,江、淮之众困于调发,理须镇安而矜存之。且土木之功未息,而夺攘之盗公行,外国治兵,不远边境,使者(杂)[虽]据《宋史》四三一《孙奭传》改。至,宁可保其心乎?昔陈胜起于徭戍,黄巢出于凶饥,隋炀帝勤远略而唐高祖兴于晋阳,晋少主惑小人而耶律德光长驱中国。陛下俯从奸佞,远弃京师,涉仍岁洊饥之墟,修违经久废之祠,不念民疲,不恤边患,安知今日戍卒无陈胜,饥民无黄巢,英雄将无窥伺于肘腋,外敌将无观衅于边邮乎?先帝尝议封禅,寅畏天灾,寻诏停寝。今奸臣乃赞陛下力行东封,以为继成先志。先帝尝欲北平幽、朔,西取继迁,大勋未集,用付陛下,则群臣未尝献一谋,画一策,以佐陛下继先帝之志者,反务卑辞重币,求和于契丹,䠞国縻爵,姑息于继迁,曾不思主辱臣死为可戒,诬下罔上为可羞。撰造祥瑞,假托鬼神,才毕东封,便议西幸,轻劳车驾,虐害饥民,冀其无事往还,便谓成大勋绩。是陛下以祖宗艰难之业,为奸邪侥幸之资,臣所以长叹而痛哭也!夫天地神祇,聪明正直,作善降之百祥,作不善降之百殃。未闻专事笾豆簠簋,可邀福祥。《春秋传》曰:‘国之将兴,听于民;将亡,听于神。’愚臣非敢妄议,惟陛下终赐裁择!”

  时群臣争奏祥瑞,奭又上言:“方今野雕、山鹿,并形奏简,秋早、冬雷,率皆称贺,退而腹非窃笑者,比比皆是。孰谓上天为可罔,下民为可愚,后世为可欺乎!人情如此,所损不细,惟陛下深鉴其妄!”帝知其忠而不能从。

  乙酉,帝习祀后土仪。丙申,诏以六月六日天书再降日为天贶节。丁酉,奉天书发京师。

  二月壬子,车驾出潼关,渡渭河,遣近臣祀西岳。癸丑,次河中府。丁巳,至宝鼎县。辛酉,祀后土地祇。壬戌,大赦,赐天下酺三日。作《汾阴配飨铭》、《河渎四海赞》。

  召草泽李渎、刘巽。渎以足疾辞,再拜,遣使存问,渎自陈世本儒、墨习静避世之意。渎素嗜酒,人或勉之,答曰:“扶羸养疾,舍此莫可,从吾所好,以尽余年,不亦乐乎?”巽至,授大理评事。

  乙巳,次华州,召见隐士郑隐、李宁,赐茶果、粟帛。辛未,至阌乡,召见道士柴又玄,问以无为之要。

  三月甲戌,次陕州,遣陕令王希召草泽魏野,辞疾不至,上言:“麋鹿之性,顿缨则狂。望回过听,许令愚守。”诏长吏常加存抚,命工图其所居,观之。野居陕之东郊,架草堂,有水竹之胜,好弹琴作诗,以清苦闻于时。常以诗讽寇准、王旦乞休,帝故不强其出。

  己卯,次西京。丙申,谒诸陵。

  夏四月甲辰朔,帝至自汾阴。宰相、亲王以下进秩有差。

  九月辛卯,以向敏中等为五岳奉册使,加上五岳帝号。帝御朝元殿发册。

  五年八月,作会灵观,奉祀五岳。

  戊子,以王钦若、陈尧叟并为枢密使,丁谓参知政事,马知节为枢密副使。时天下乂安,王钦若、丁谓导帝以封祀,眷遇日隆。钦若自以深达道教,多所建明,而谓附会之,与陈彭年、刘承圭等蒐讲坠典,大修宫观。以林特有心计,使为三司使,以斡财利。五人交通,踪迹诡秘,时号“五鬼”。王旦欲谏,则业已同之;欲去,则上遇之厚。追思李沆之先识,叹曰:“李文靖真圣人也!”

  钦若状貌短小,项有附疣,时人目为“瘿相”。性倾巧,敢为矫诞,然智数过人,每朝廷有兴作,能委曲迁就,以中帝意。知节以众方竞言祥瑞,深不然之,每言于帝曰:“天下虽安,不可忘战去兵也。”

  冬十月戊午,帝语辅臣曰:“朕梦神人传玉皇之命云:‘先令汝祖赵玄朗授汝天书,今令再见汝。’明日,复梦神人传圣祖言:‘吾座西,斜设六位以候。’是日,即于延恩殿设道场,五鼓一筹,先闻异香。顷之,黄光满殿,圣祖至,朕再拜殿下。俄有六人至,揖圣祖皆就坐。圣祖命朕前,曰:‘吾人皇九人中一人也,是赵之始祖;再降,乃轩辕黄帝;后唐时复降,主赵氏之族,今已百年。皇帝善为抚育苍生,无怠前志。’即离座乘云而去。”王旦等皆再拜称贺。诏天下避圣祖讳,玄为元,朗为明,凡载籍偏犯者,各缺其点画。寻以玄、元声相近,改玄为真,玄武为真武。己未,大赦。

  闰十月己巳,上圣祖尊号曰圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝,圣母懿号曰元天大圣后,遂加太庙六室尊号。群臣上帝尊号曰崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝。戊寅,建景灵宫、太极观于寿丘,以奉圣祖、圣母,且诏天下天庆观并增建圣祖殿。辛巳,诏建康军铸玉皇、圣祖、太祖、太宗尊像。寻以丁谓为奉迎使,奉安于玉清昭应宫,帝率百官郊谒。又诏刻天书于宫,以王旦为刻玉使,王钦若与丁谓副之。戊子,御制配享乐章并二舞名,文曰《发祥流庆》,武曰《隆真观德》。

  十一月丙申,帝亲祀玉皇于朝元殿。甲辰,加王旦门下侍郎,向敏中中书侍郎,内外官加恩。置玉清昭应宫使,以王旦为之。丁未,作《汴水发愿文》。

  十二月戊辰,作景灵宫于京师,奉圣祖也。


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