张方平墓志铭_宋名臣碑传

◆张方平墓志铭

　　▼张文定公方平墓志铭〔苏轼〕

　　仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平。而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。孔子曰：“惟天为大，惟尧则之。”天下未尝一日无士，而仁宗之世独为多士者，以其大也。贾谊叹细德之崄微，知凤鸟之不下；闵沟渎之寻常，知吞舟之不容。伤时无是大者以容已也。故尝窃论之，天下，大器也，非力兼万人，其孰能举？非仁宗之大，其孰能容此万人之英乎？盖即位八年，而以制策取士，一举而得富弼，再举而得公。

　　公姓张氏，讳方平，字安道。其先宋人也，后徙扬州。高祖克，唐末为亳州刺史。曾祖文熙，亳州军事推官，赠太师。娶苏氏，追封武功郡太夫人。祖峤，以进士及第，太宗尝召对，选知郓州，赐亲扎，给全俸，终于尚书都官员外郎。娶刘氏，追封沛国太夫人。考尧卿，生而端默寡言，有出世间意，以父命勉娶，非其意也。父没，遂居一室，家人莫得见其面者十有七年。与祖、考皆赠太师、开府仪同三司，皆封魏国公。娶稽氏，追封谯国太夫人。

　　公年十三，入应天府学，颖悟绝人。家贫无书，尝就人借三史，旬日辄归之，曰：“吾已得其详矣。”凡书皆一阅，终身不再读。属文未尝起草，宋绶、蔡齐见之曰：“天下奇材也。”与范讽皆以茂材异等荐之。以景祐元年中选，授校书郎、知昆山县。蒋堂为苏州，得公所著《刍荛论》五十篇上之，以贤良方正能直言极谏荐公，射策优等，迁著作佐郎、通判睦州。

　　时赵元昊欲叛而未有以发，则为嬠书求大名以怒朝廷，规得谴绝，以激使其众。公以谓“朝廷自景德以来，既与契丹盟，天下忘备，将不知兵，士不知战，民不知劳，盖三十年矣。若骤用之，必有丧师蹶将之忧；兵连民疲，必有盗贼意外之患。当含垢匿瑕，顺适其意，使未有以发，得岁月之顷，以其间选将厉士，坚城除器，为不可胜以待之。虽元昊终于必叛，而兵出无名，吏士不直其上，难以决胜。小国用兵三年，而不见胜负，不折则破，我以全制其后，必胜之道也。”

　　是时，士大夫见天下全盛，而元昊小丑，皆欲发兵诛之，惟公与吴育同议。议者不深察，以二人之论为出于姑息，遂决计用兵，天下骚动。公献平戎十策，大略以谓：“边城千里，我分而贼专，虽屯兵数十万，然贼至常以一击十，必败之道也。既败而图之，则老师费财，不可为已。宜及民力之完，屯重兵河东，示以形势。贼入寇必自延、渭，而兴州巢穴之守必虚。我师自麟、府渡河，不十日可至。此所谓攻其所必救，形格势禁之道也。”宰相吕夷简见之，谓宋绶曰：“君能为国得人矣。”然不果用其策。召对，赐五品服，直集贤院，迁太常丞、知谏院。首论：“祖宗以来，虽分中书、枢密院，而三圣英武独运，断归于一。今陛下谦德，仰成二府，不可以不合。”仁宗嘉之。会富弼亦论此，遂命宰相兼枢密使。方元昊之叛也，禁兵皆西，而诸路守兵多拣赴阙，郡县无备，乃命调额外弓手。

　　公在睦州，条上利害八事。及是，有旨遣使于陕西、河东、京东西路刺弓手为宣毅、保捷指挥。公连上疏，争之甚力，不从。宣毅十四万人，保捷九万人，皆市人不可用，而宣毅骄甚，所在为寇。自是民力大困，国用一空，识者以不从公言为恨。时夏竦并护四路，刘平、石元孙、任福之败，皆贬主帅，而竦独不问。贼围麟、府，诏竦出兵牵制，竦逗留不出，使贼平丰州、夷灵远而去。公极言之，诏罢竦节制。自是四路各得专达，人人自効，边备修完，贼至无所得及。

　　庆历元年，西方用兵盖六年矣。上既益厌兵，而贼亦困弊，不得耕收休息，虏中匹布至十余千，元昊欲自通，其道无由。公慨然上疏曰：“陛下犹天地父母也，岂与此犬豕豺狼较胜负乎？愿因今岁郊赦，引咎示信，开其自新之道，申敕边吏，勿绝其善意。若犹不悛，亦足以怒我而怠彼，虽天地鬼神，必将诛之。”仁宗喜曰：“是吾心也。”命公以疏付中书。吕夷简读之，拱手曰：“公之及此，是社稷之福也。”是岁赦书开谕如公意。

　　明年，元昊始请降。自元昊叛，公谋无遗策，虽不尽用，然西师解严，公有力焉。修起居注，假起居舍人、知制诰使契丹。戎主雅闻公名，与其母后、族人微行观公于范阳门外。及燕，亲诣公前，酌玉巵以饮公，顾左右曰：“有臣如此，佳哉！”骑而击球于公前，以其所乘马赐公。朝廷知之，自是虏使挟事至者，辄命公馆之。寻召试知制诰，迁右正言，赐三品服。诰命简严，四方诵之。兼史馆修撰。章得象监国史，以《日历》自乾兴至庆历废不修，请以属公，于是粲然复完。权知开封府，府事至繁，为尹者皆书板以记事，公独不用，默记数百人，以次决遣，不遗毫厘。吏民大惊以为神，不敢复欺。

　　拜翰林学士，领群牧使。牧事久不治，公始整齐之。元昊遣使求通，已在境上，而契丹与元昊构隙，使来约我，请拒绝其使。时议者欲遂纳元昊，故为答书曰：“元昊若尽知约束，则理难拒绝。”仁宗以书示公与宋祁，公上议曰：“《书》词如此，是拒契丹而纳元昊，得新附之小羌，失久和之强虏也。若已封册元昊，而契丹之使再至，能终不听乎？若不听，契丹之怨必自是始；听而绝之，则中国无复信义，永断招怀之理矣。是一举而失二虏也。宜赐元昊诏曰：‘朝廷纳卿诚欵，本缘契丹之请。今闻卿招诱契丹边户，失舅甥之欢，契丹遣使为言，卿宜审处其事，但嫌隙朝除，则封册暮行矣’。”如此，于西北为两得。时人伏其精识。拜谏议大夫，为御史中丞。中外之事，知无不言。至于宫妾宦官，滥恩横赐，皆力争裁抑之。寻知贡举，士方以游词崄语为高。公上疏，以谓“文章之变，实关盛衰，不可长也。”

　　诏以公言晓谕学者，宰相贾昌朝与参知政事吴育忿争上前。公将对，昌朝使人约公，当以代育。公怒叱遣曰：“此言何为至于我哉！”既对，极论二人邪正曲直。然育卒罢，以高若讷代之。时当郊而费用未具，中外以为忧。宰相欲以是危公，复拜翰林学士，为三司使。公领使未几，以办闻，仁宗大喜。至于今计司先郊告办，盖自公始。前使王拱辰请搉河北盐，既立法矣，而未下。

　　公见上问曰：“河北再搉盐，何也？”仁宗惊曰：“始立法，非再也。”公曰：“周世宗搉河北盐，犯辄处死。世宗北伐，父老遮道泣诉，愿以盐课均之两税而弛其禁，世宗许之。今两税盐钱是也，岂非再搉乎？且今未搉也，而契丹常盗贩不已，若搉之则盐贵，彼盐益售，是为我敛怨而彼获福矣。彼盐滋多，非用兵莫能禁也。边隙一开，所获盐利，能补用兵之费乎？”仁宗大悟曰：“卿语宰相，立罢之。”公曰：“法虽未下，民已户知之。当直以手诏罢，不可自有司出也。”仁宗大喜，命公密撰手诏下之。河朔父老相率拜迎于澶州，为佛老会者七日，以报上恩，且刻诏书北京。至今父老过其下，必稽首流涕。南京鸿庆宫成，奉安三圣像，当遣柄臣，特命公为礼仪使，乡党荣之。仁宗遂欲用公，而公以目疾求去甚力，乃加端明殿学士归院，判尚书都省，兼领银台司、审刑院、太常寺事。

　　庆历中，卫士夜逾宫垣为变。仁宗旦语二府，以贵妃张氏有扈跸之功。枢密使夏竦倡言宜讲求所以尊异贵妃之礼。宰相陈执中不知所为。公见执中言：“汉冯婕妤身当猛兽，不闻有所尊异。且皇后在而尊贵妃，古无是礼。若果行之，天下谤议必大萃于公，终身不可雪也。”执中耸然，敬从公言而罢。修宗正寺《玉牒》，补缀失亡，为书数百卷。自陕右用兵，公私困乏，士大夫争言丰财省费之道，然多不得其要。公自为谏官、御史中丞、三司使，皆为上精言之。一日，仁宗御资政殿，召两府侍从赐坐，诏问天下事。公退直禁林，是日有旨鎻院。公既草制书，又条对所问数千言，夜半与制书皆上。

　　仁宗惊异，又手诏独策公。明日，复出数千言，大略以谓：“太祖定天下，用兵不过十五万人，今百余万，而更言不足。自祥符以来，万事堕弛，务为姑息，渐失祖宗之旧。取士、任子、磨勘、迁补之法既坏，而任将养兵皆非旧律。国用既窘，则政出一切，大商奸民，乘隙射利，而茶盐香矾之法乱矣。此治乱盛衰之本，不可以不急治。”公既明习历代损益，又周知祖宗法度，悉陈其本末赢虚所以然之状，及当今所宜救治施行之略，而其末乃论：“古今治乱，在上下离合之间。比年已来，朝廷颇引轻险之人，布之言路，违道干誉，利口为贤。内则台谏，外则监司，下至胥吏僮奴，皆可构危其上。自将相公卿宿贵之人，皆争屈体以收礼后辈。有不然者，则谤毁随之，惴惴焉惟恐不免，何暇展布心体，为国立事哉！此风不革，天下无时而治也。”上益异之，书“文儒”二字以赐。

　　月余，御迎阳门，召两制近侍，复赐《问目》，曰：“朕之阙失，国之奸蠧，朝之憸谀，皆直言其状。”独引公近御榻，密访之，且有大用语。公叹曰：“暴人之私，迫人于崄而攘之，我不为也。”终无所言。公既刚简自信，不恤毁誉，故小人思有以中之。会三司判官杨仪以请求得罪，公坐与仪厚善，遂罢职，出知滁州。不数月，上悟，还端明殿学士、知江宁府。

　　明年，加龙图阁学士，迁给事中、知杭州。公平生学道，虚一而静，故所至皆不言而治。既去，人必思之。自杭丁太夫人忧，服除，以旧职还朝，判流内铨。建言畿内税重，非所以示天下。是岁郊赦，减畿内税三分，遂为定制。秦州叛羌断古渭路，帅张升发兵讨贼，而副总管刘涣不受命，皆罢之。拜公侍读学士、知秦州。公力辞不拜，曰：“涣与升有阶级，今互言而两罢，帅不可为也。”升以故得不罢。以公为礼部侍郎、知滑州，改户部侍郎，移镇西蜀。始，李顺以甲午岁叛，蜀人记之，至是方以为忧，而转运使摄守事。西南夷有卬部川首领者，妄言蛮言侬智高在南诏，欲求寇蜀。摄守妄人也，闻之大惊，移兵屯边郡，益调额外弓手，发民筑城，日夜不得休息。民大惊扰，争迁居城中，男女昏会，不复以年，贱鬻谷帛市金银，埋之地中。朝廷闻之，发陕西步骑戍蜀，兵仗络绎，相望于道。诏促公行，且许以便宜从事。

　　公言：“南诏去蜀二千余里，道崄不通，其间皆杂种，不相役属，安能举大兵为智高寇我哉？此必妄也，臣当以静镇之。”道遇戍卒兵仗，辄遣还入境，下令卬部川曰：“寇来吾自当之，妄言者斩。”悉归屯边兵，散遣弓手，罢筑城之役。会上元观灯，城门皆通夕不闭，蜀遂大安。已而得邛部州之译人始为此谋者，斩之，枭首境上，而配流其余党于湖南，西南夷大震。先是，朝廷获智高母子，留不杀，欲以招智高，至乃伏法。复以三司使召还，奏罢蜀横赋四十万，减铸铁钱十余万，蜀人至今纪之。

　　公初主计京师，有三年粮，而马粟倍之。至是，马粟仅足一岁，而粮亦减半。因建言：“今之京师，古所谓陈留，天下四冲八达之地，非如雍、洛有山河形势足恃也，将依重兵以立国耳。兵恃食，食恃漕运。汴河控引江、淮，利尽南海。天圣以前，岁发民浚之，故河行地中。有张君平者，以疏导京东积水，始辍用汴夫。其后浅妄者争以裁减费役为功，河日以堙塞。今仰而望河，非祖宗之旧也。”遂画《漕运十四策》。宰相富弼读公奏上前，昼漏尽十刻，侍卫皆跛倚，仁宗太息称善。弼曰：“此国计大本，非常奏也。”悉如所启施行。

　　退谓公曰：“自庆历以来，公论《食货》详矣。朝廷每有所损益，必以公奏为议本。凡除主计，未尝敢先公也。”其后未期年，而京师有五年之蓄。迁吏部侍郎，复以目疾请郡，迁尚书左丞、知南京。未几，以工部尚书知秦州。时亮祚方骄僣，阅士马，筑堡筚篥城之西，压秦境上，属户皆逃匿山林。公即料简将士，声言出塞，实按军不动。贼既不至，言者因论公无贼而轻举。宰相曾公亮昌言于朝曰：“兵不出塞，何名为轻举？张公岂轻者哉？贼所以不至者，以有备故也。有备而贼不至，则以轻举罪之，边臣自是不敢为先事之备矣。”议者乃服。

　　初，命公秦州，有旨再任，当除宣徽使。议者欲以是沮挠之。公笑曰：“吾于死生祸福未尝择也，宣徽使于我何有哉？”力请解，复知南京，封清河郡公。英宗即位，迁礼部尚书、知陈。过都，留尚书都省，请知郓州。陛辞，论天下事，英宗叹曰：“学士其可以去朝廷哉！”公力请行，加侍读学士，徙定州。乞归养，改徐州。英宗屡欲召还，而左右无助公者。一日，谓执政曰：“吾在藩邸时，见其刍荛论及所对策，近者代言之臣，未尝副吾意。若使居典诰之任，亦国华也。”执政乃始奉诏。拜翰林学士承旨。问治道体要，公以简易诚明为对，言近而指远，上不觉前席曰：“吾昔奉朝请，望侍从大臣以谓皆天下选人，今而不然，闻学士之言，始知有人矣。”胡宿罢枢密副使，上欲以公代之，而执政请用郭逵，英宗以语公。

　　公曰：“自庆历以后，擢任二府，必参之中书，臣知事君而巳。”迁刑部尚书。英宗不豫，学士王珪当直，不召，召公见福宁殿。上凭几不言，赐公坐，出书一幅，八字曰：“来日降诏，立皇太子。”公抗声曰：“必颍王也，嫡长而贤，请书其名。”上力疾书以付公。既草制，寻充册立皇太子礼仪使。神宗即位，召见侧门。公曰：“仁宗崩，厚葬过礼，公私骚然，请损之。”上曰：“奉先可损乎？”公曰：“《遗制》固云：‘以先志行之，天子之孝也’。”上叹曰：“是吾心也。”公又奏：“百官迁秩，恩已过厚，若锡赉复用嘉祐近比，恐国力不能支，乞追用乾兴例足矣。”从之，省费十七八。迁户部尚书。

　　御史中丞王陶击宰相，参知政事吴奎与之辨，上欲罢奎。公适对，上曰：“奎罢，当以卿代。”公力辞。上曰：“卿历三朝，无所阿附，左右莫为先容，可谓独立杰出矣。先帝已欲用卿，今复何辞？”公曰：“韩琦久在告，意保全奎，奎免，必不复起。琦勋在王室，愿陛下复奎位，手诏谕琦，以全始终之分。”上嗟叹久之，继出小纸曰：“奎位执政而击中司，谓朕手诏为内批，持之三日不下，不去可乎？”公复论如初。上从之，赐琦诏如公言。久之，琦求去坚甚，夜召公议，公复申前论。上曰：“琦志不可夺也。”公遂建议，宜宠以两镇节钺，且虚府以示复用。从之。面命公为参知政事，以亲疾辞。

　　上曰：“受命以慰亲意，庶有瘳也。”是夕，复召知制诰郑獬内东门别殿，谕以用公意，制词皆出上旨。制出，公以亲疾在告，召对，押赴中书。御史中丞缺，曾公亮欲用王安石，公极论安石不可用。不数日，魏公捐馆，上叹息不已，命近珰及内司宾存问日至，虚位以待公。寻诏起复，四上章乃免。服除，以安石不悦，拜观文殿学士，留守西京。入觐，请南京留台。上欲以为宣徽使、修国史，不可，则欲以为提举集禧观、判都省。所以留公者百方，公皆力辞，遂知陈州。时方置条例司，行新法，大率欲丰财而强兵。公因陛辞，极论其害，皆深言危语，曰：“水所以载舟，亦所以覆舟。兵犹火也，不戢当自焚。若行新法不已，其极必有覆舟自焚之忧。”上雅敬公，不甚其言，曰：“能复少留乎？”

　　公曰：“退即行矣。”上亦怅然。至陈，陕西方用兵，卒叛庆州，声摇关辅。京西漕檄捕盗官以兵会所属州，白刃满野，民大惶骇。公收其檄不行而奏之。上谓执政曰：“守臣不当学耶？临事乃见人。”诏京西兵各归其旧。吏方以苛察为能，小不中意，辄置司推治，一州至数狱，追逮数千里，死者甚众。公以事闻，诏立条约下诸路。时监司皆新进，趍时兴利，长史初不与闻。公曰：“吾衰矣，雅不能事，今归与以全吾志。”即力请留台而归。未几，复知陈州。暇日坐西轩，闻外板筑喧甚，曰：“民筑嘉应侯张太尉庙。”公曰：“巢贼乱天下，赵犨以孤城力战保此州，捍大患者也。此而不祀，张侯何为者哉？”命夷其庙，立赵侯祠佛舍中。未几，改南京，且命入觐，不待次，对前殿，曰：“先帝尝言卿不立友党。退朝掩关，终日无一客。”命坐赐茶。寻拜宣徽北院使、检校太尉、判应天府。公曰：“宣徽使非寄任不除，臣求乡郡自便而得之，恐启侥幸路！”

　　上曰：“朕未之思。”改判青州，告免。延和殿赐坐，问：“祖宗御戎之策孰长？”公曰：“太祖不勤远略，如夏州李彛兴、灵武冯晖、河西折御卿，皆因其酋长，许以世袭，故边圉无事。董遵诲捍环州，郭进守西山，李汉超保关南，皆十余年，优其禄赐，宽其文法，而少遣兵。诸将财力丰而威令行，间谍精审，吏士用命，贼所入辄先知，并力御之，战无不克，故以十五万人而获百万之用。终太祖之世，边鄙不耸，天下安乐。及太宗平并州，欲遂取燕蓟，自是岁有契丹之虞，曹彬、刘廷谦、傅潜等数十战，各亡士卒十余万，又内徙李彛兴、冯晖之族。至继迁之变，三边皆扰，而朝廷始旰食矣。真宗之初，赵德明纳欵，及澶渊之克，遂与契丹盟，至今人不识兵革，可谓盛德大业。祖宗之事，大略如此，亦可以鉴矣。近岁边臣建开拓之议，皆行崄侥幸之人，欲以天下安危试之一掷，事成则身蒙其利，不成则陛下任其患，不可听也。”上曰：“庆历以来，卿知之乎？元昊初臣，何以待之？”公曰：“臣时为学士，誓诏封册，皆臣所草。”具言本末，上惊曰：“尔时已为学士，可谓旧德矣。”

　　时契丹泛遣使萧禧来，上问：“敌意安在？”公曰：“敌自与中国通好，安于豢养，吏士骄堕，实不欲用兵。昔萧英、刘六符来，仁宗命二府置酒殿卢与语，英颇泄其情，六符变色目之，英归，竟以此得罪。今禧黠敌，愿如故事，令大臣与议，无屈帝尊，与敌交口。”上曰：“朕念庆历再和之后，中国不复为善后之备，故修戎事为应兵耳。”公曰：“应兵者，兵祸之巳成者也。消变于未成，善之善者也。”

　　公每辞去，上辄迁延之，三易其期，遂诏公归院供职。萧至以河东疆事为辞，上复以问公，公曰：“嘉祐二年，敌使萧扈一言之，朝廷讨论之详矣。”命馆伴王洙诘之，扈不能对，录其条目，付扈以归，因以《洙藁》上之。禧当辞，偃蹇卧驿中不起，执政未知为言。公班次二府，因朝，谓枢密使吴充曰：“禧不即行，使主者曰致馈而勿问，且使边吏以其故檄敌中可也。”充启用其说，禧即日行，除中太一宫使。进对礼秩，凡皆与执政同。

　　公在朝虽不任职，然多所建明。上数欲废易汴渠，公曰：“此祖宗建国之本，不可轻议。饷道一梗，兵安所仰食，则朝廷无措足之地矣。非老臣谁敢言此？”自王安石为政，始罢铜禁，奸民日销钱为器，边关海舶不复讥钱之出，故中国钱日耗，而西南北三虏皆山积。公极论其害，请诘问安石，举累朝之令典，所以保国便民者，一旦削而除之，其意安在？有星孛于轸，诏求直言。公上疏论所以致变之故，人为恐栗，圣上皆优容之。求去愈力，上曰：“卿在朝岂有所好恶者欤？何欲去之速也？”公曰：“臣平生未尝与人交恶，但欲归老耳。”上知不可留，乃以为宣徽南院使、检校太傅、判应天府。

　　上曰：“朕初与韩绛共事，而卿论政不同。又欲除枢密使，而卿论兵复异。卿受先帝末命，卒无以副朕意乎？”因泫然泣下，赐带如尝任宰相者。高丽使过南京，长吏当送迎，公言：“臣班视二府，不可为陪臣屈。”诏独遣少尹。使者见公，恐栗不敢仰视。师征安南，公以谓举西北壮士健马弃之南方，其患有不可胜言者。若社稷之福，则老师费财，无功而还。因论交址气俗与诸夷不类，自建隆以来，吴昌文、丁部、黎桓、李公缊四易姓矣，皆以大校簒也。曰：“唐末五代藩镇倾夺之风，此可以计破者也。”遂条上九事，时习知蛮事者，皆服其精练。师还，如公言。

　　新法既鬻坊埸河渡，司农又并祠庙鬻之。官既得钱，听民为贾区。庙中慢侮秽践，无所不至。公言：“宋，王业所基也，而以太王、阏伯封于商丘，以主大火，微子为宋始封，此二祠者，独不可免于鬻。”上震怒，批出曰：“慢神辱国，无甚于斯！”于是天下祠庙皆得不鬻。公自念将老，无以报上，论事益切。至于论兵起狱，尤为反复深言，曰：“老臣且死，见先帝地下，有以借口矣。”上为感动。至永乐之败，颇思其言。公请老不已，拜东太一宫使，使就第，章数十上，拜太子少师，以宣徽使致仕。官制行，罢宣徽院，独命公领使如旧。今上即位，执政辄罢公使，以太子太保致仕。

　　元祐六年，诏复置宣徽使，乃命公复使南院。章四上，不拜，玺书嘉之。以其年十二月二日薨，享年八十五。

　　讣闻，辍视朝二日，特赠司空，制服苑中，官其亲属五人。太皇太后对辅臣嗟叹其忠正，公遗令不请谥，尚书右丞苏辙为请，诏有司议谥曰“文定。”娶马氏，太常少卿绛之女，追封永嘉郡夫人。四子：邦彦，大理评事；邦直、邦杰，太常寺太祝，皆先公卒。恕，今为右朝散郎、通判应天府，信厚敦敏笃学，朝廷数欲用之，以公老不忍去左右，诏听之。三女：长适殿中丞蔡天申，次适右朝奉郎王巩，其季已嫁而复归。孙男四人：钦咨、钦亮、钦弼、钦宪。孙女三人，并幼。

　　公晚自谓乐全居士，有乐全集四十卷，玉堂集二十卷，注仁宗乐书一卷。神宗尝赐亲扎曰：“卿文章典雅，焕然有三代之风，书之典雅，无以加焉，西汉所不及也。”所与交者，范仲淹、吴育、宋祁三人，皆敬惮之，曰：“不动如山，安道有焉。”晚与轼先大夫游，论古今治乱及一时人物，皆不谋而同。轼与弟辙以是皆得出入门下。

　　轼尝论次其文曰：“孔北海志大而论高，功烈不见于世，然英隽豪杰之气，自为一时所宗。其论盛孝章、郗鸿豫书，慨然有烈丈夫之风。诸葛孔明不以文章自名，而开物成务之姿，综练名实之意，自见于言语。至出师表简而尽，直而不肆。大哉言乎！与伊训、说命相表里，非秦、汉以来以事君为说者所能至也。常恨二人之文不见其全，今公其庶几乎！”

　　呜呼！士不以天下之重自任久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公为布衣，则颀然已有公辅之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇物，以色假人。虽对人主，必问而后言。毁誉不动，得丧若一，真孔子所谓“大臣以道事君”者。世远道散，虽志士仁人，或少贬以求用。公独以迈往之气，行正大之言，曰：“用之则行，舍之则藏。”上不求合于人主，故虽贵而不用，用而不尽；下不求合于士大夫，故悦公者寡，不悦公者众。然至言天下伟人，则必以公为首。世以轼为知言。

　　公始为谏官，荐刘夔、王质自代，皆即日擢用。及贝州军叛，上欲遣公出征，举明镐自代，即以为将，而贝州平。熙宁中，轼将往见公于陈，宰相曾公亮谓轼曰：“吾受知张公，所以至此者，公恩也。”轼以问公，公怅然久之，曰：“吾尝密荐公亮，人无知者，岂仁宗以语之乎？”轼以是知公虽不偶于世，而人主信之盖如此。

　　公性与道合，得佛老之妙。属纩之日，凛然如平生。有星陨于北牖，及薨，赤气自寝而升，里人望惊焉。以七年八月九日庚申，葬于宋城县永安乡仁孝曲。

　　其子恕使以王巩之《状》来求《铭》。

　　铭曰：

　　大道之行，士贵其身。维人求我，匪我求人。
　　秦汉以来，士贱君肆。区区仆臣，以得为喜。
　　功利之趋，谤毁是逃。我观其身，夏畦之劳。
　　纷纭丛脞，千载一律。帝闵下俗，异人乃出。

　　是生我公，龙章凤姿。翔于千仞，世挽留之。
　　浩然直前，有碍则止。放为江河，汇为沼沚。
　　穆穆三圣，如天如渊。前席惟谊，见黯必冠。
　　岂不用公，道有不契。出其绪余，则已惊世。

　　公之所能，我不敢知。乘云驭风，与汗漫期。
　　噫天何时，复生此杰。我作铭诗，以诏王国。

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