田锡墓志铭_宋名臣碑传

◆田锡墓志铭

　　▼田谏议锡墓志铭〔范仲淹〕

　　公讳锡，字表圣，世为京兆人。唐德之衰，徙家于蜀。昔武王封舜之后于陈，春秋时，公子完如齐，子孙遂大，食采于田，而命氏焉。厥后将有穰苴，相有千秋，斯可谓之著矣。大王父易直，王父成，皆隐君子也，文而不耀。父懿，因公之贵，累赠尚书左司郎中，善教于家。尝命公曰：“汝读圣人之书而学其道，慎无速为，期二十年，可以从政矣。”公服其训，拳拳然博通群书。东游长安，从昌黎韩丕，复居骊山白鹿观。数年，器志大成，拔王府荐，有声于京师。太宗皇帝新策天下进士，擢公第二人，时太平兴国三年秋也。

　　释褐除将作监丞、通判宣城郡。召还，改著作佐郎。俄拜右拾遗、直史馆，赐五品服。出为河北转运使，改知相州，就除左补阙，移桐庐郡，迁起居舍人。还判登闻鼓院。寻以本官知制诰，进兵部员外郎，充职。以直言改户部郎中，出守淮阳。以留狱之谤，左降海州团练副使。起为工部员外郎、直集贤院，复户部郎中。真宗皇帝即位，迁吏部郎中，判审官院，兼通进银台封驳司，赐金紫。求出典海陵郡，还台，兼御史知杂，拜右谏议大夫、史馆修撰。

　　以咸平六年十二月十一日终于私第，享年六十四。

　　公自白衣，已有意于风化，上书阙下，请复乡饮礼，又请修籍田礼。及在朝廷，知无不言。太宗初，既取太原、范阳未下，帝怒，不赏平晋之功，中外嚣然，而莫敢言者。独上书论谏，理意深切。帝感悟，玺书褒答，赐内帑钱五十万。僚友谓公曰：“今日之事鲜矣，宜少晦以远谗忌。”公曰：“事君之诚，惟恐不竭，矧天植其性，岂一赏之夺耶？”在河朔暨相州，累章论边事。至桐庐郡，以吴越之邦归朝廷未久，人阻礼教，藐如也。

　　公下车，建孔子庙，教之诗书，天子赐九经以佑之。自是睦人举孝秀、登搢绅者比比焉。在郡闻禁中火，拜章极言，上嘉之。及还，眷遇愈隆。会乾明节，馆阁多进诗歌，帝独喜公之词，乃依韵和赐，令宰相宣付。公又上封禅书，谓“五代之乱，人如豺虎，不图复见太平。宜崇检玉之礼，以答天意”。公在西掖，会京畿大旱，祷祀无应，遂抗言切于时政，故有宛丘之行。

　　咸平初，出使秦陇回，上三章，言陕西数十州苦于灵夏之役，朝廷为之戚然。出海陵之初，以星文示变，拜疏请降诏责躬，上奉天诫。真宗皇帝嘉其意，屡召对便殿。及行，降中使抚安，仍加宠赉。爰有翰林学士承旨宋公白，举公贤良方正，以副天下之望。一日，召对久之，且曰：“陛下以皇王之道为心，臣请采经史中切于治体者，上资圣览。”帝深然之，乃具草以进。手诏答曰：“卿能演皇王清浄之风，述理乱兴亡之本，备观鉴戒，朕心涣然。”所撰三十篇，皆隐其目。

　　公奉事两朝，由补遗历御史至谏议大夫，前后章疏凡五十有二。尝谓诸子曰：“吾每言国家事，天子听纳，则人臣之幸。不然，祸且至矣，亦吾之分也。”及终，有遗表，陈邦国安不忘危之意，其家弗预焉。天子怛然，命中使赙之，有制痛悼，赠工部侍郎，二子改大理评事，持丧中并给月俸。哀荣之礼，其谓至矣。后以二子登朝，累赠兵部尚书。

　　宝元二年某月某日，与夫人合葬于泗州临淮县某乡之某原，礼也。

　　公娶杨氏，再娶奚氏，封江陵县君，能循法度，以配君子。

　　二子：长曰庆述，今为驾部员外郎；次曰庆余，今为比部郎中。并克奉堂构，有能政于四方。

　　女三人：长适王氏，次适庞氏，季适张氏，皆以妇道称。

　　公动必以礼，言必有法，贤不肖咸惮伏之。出处二十年，未尝趍权贵之门。在贬废中，乐得其正，晏如也。著文章成五十卷，目之曰咸平集，行于世。论者曰：“在大禹时，皋陶矢厥谟；在汤、武时，伊尹、周公为之训诰。故教化纪纲，莫盛于三代，而子孙有天下皆数百年。秦灭诗《书》，其风不绍。至西汉得贾谊、董仲舒，其言可以追先王之烈，而弗克施，使后世王者无复起三代之心，由汉始也。圣宋定天下，太宗锐意太平。真宗之初，复亲擢俊乂，如田公之徒，并见奖用。惜乎不终其才，岂皇天之意特厚于古欤！”

　　某幼闻高风，未尝游于其门。今驾部先君之履业，索文于江外，某敢约而修之。又采旧老之言而作《铭》云：“呜呼田公，天下之正人也。言甚危，命甚奇，尽心而弗疑，终身而无违。呜呼贤哉！吾不得而见之。”

　　▼碑阴〔司马光〕

　　某自始学未冠，闻故谏议大夫田公当真宗践祚之初，求治方急，公稽古以监今，日有献，月有纳，以赞成咸平盛隆之治，私心慕仰，想见其为人。

　　熙宁中，始识公之曾孙偃师尉衍，因就求观公之遗文。后十余年，衍为武胜军节度推官，知沈丘县事，以公文集及墓铭相示，且命某为神道碑。其墓铭乃故参知政事范公所为也。范公大贤，其言固无所苟。今其铭曰：“呜呼田公，天下之正人也。”虽复使他人竭其慕仰之心，颂公之美，累千万言，能有过于此乎？

　　某于范公无能为役，范公恨不得见田公，则田公果何如人哉？某不惟愚陋不学，且不为人作碑铭已久，不敢承命。然常怪世人论撰其祖祢之德业，圹中之铭，道旁之碑，必使二人为之。彼其德业一也，铭与碑奚以异？曷若刻大贤之言，既纳诸圹，又植于道，其为取信于永久，岂不无疑乎？愿审思之，脱或可从，请附刻于碑阴之末。

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