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天官书(10)


  太史公曰:自初生民以来,世主曷尝不历日月星辰?及至五家、〔索隐〕案:谓五纪,岁、月、日、星辰、历数,各有一家颛学习之,故曰“五家”也。
  三代,绍而明之,〔正义〕五家,黄帝、高阳、高辛、唐虞、尧舜也。三代,夏、殷、周也。言生民以来,何曾不历日、月、星辰,及至五帝、三王,亦於绍继而明天数阴阳也。
  内冠带,外夷狄,分中国为十有二州,仰则观象於天,俯则法类於地。天则有日月,地则有阴阳。天有五星,地有五行。天则有列宿,地则有州域。三光者,阴阳之精,气本在地,而圣人统理之。

  幽厉以往,尚矣。所见天变,皆国殊窟穴,家占物怪,以合时应,其文图籍禨祥不法。〔正义〕禨音机。顾野王云“禨祥,吉凶之先见也”。案:自古以来所见天变,国皆异具,所说不同,及家占物怪,用合时应者书,其文并图籍,凶吉并不可法则。故孔子论六经,记异事而说其所应,不书变见之踪也。
  是以孔子论六经,纪异而说不书。至天道命,不传;传其人,不待告;〔正义〕待,须也。言天道性命,忽有志事,可传授之则传,其大指微妙,自在天性,不须深告语也。
  告非其人,虽言不著。〔正义〕著,作虑反。著,明也。言天道性命,告非其人,虽为言说,不得著明微妙,晓其意也。

  昔之传天数者:高辛之前,重、黎;〔正义〕左传云蔡墨曰“少昊氏之子曰黎,为火正,号祝融”,即火行之官,知天数。
  於唐、虞,羲、和;〔正义〕羲氏,和氏,掌天地四时之官也。
  有夏,昆吾;〔正义〕昆吾,陆终之子。虞翻云“昆吾名樊,为己姓,封昆吾”。世本云昆吾卫者也。
  殷商,巫咸;〔正义〕巫咸,殷贤臣也,本吴人,冢在苏州常熟海隅山上。子贤,亦在此也。
  周室,史佚、苌弘;〔正义〕史佚,周武王时太史尹佚也。苌弘,周灵王时大夫也。
  於宋,子韦;郑则裨灶;〔正义〕裨灶,郑大夫也。
  在齐,甘公;〔集解〕徐广曰:“或曰甘公名德也,本是鲁人。”〔正义〕七录云楚人,战国时作天文星占八卷。
  楚,唐眛;〔正义〕莫葛反。
  赵,尹皋;魏,石申。〔正义〕七录云石申,魏人,战国时作天文八卷也。

  夫天运,三十岁一小变,百年中变,五百载大变;三大变一纪,三纪而大备:此其大数也。为国者必贵三五。〔索隐〕三五谓三十岁一小变,五百岁一大变。
  上下各千岁,然后天人之际续备。

  太史公推古天变,未有可考于今者。盖略以春秋二百四十二年之间,〔正义〕谓从隐公元年至哀公十四年获麟也。隐公十一年,桓公十八年,庄公三十二年,闵公二年,僖公三十三年,文公十八年,宣公十八年,成公十八年,襄公三十一年,昭公三十二年,定公十五年,哀公十四年:凡二百四十二年也。
  日蚀三十六,〔正义〕谓隐公三年二月乙巳;桓公三年七月壬辰朔,十七年十月朔;庄公十八年三月朔,二十五年六月辛未朔,二十六年十二月癸亥朔,三十年九月庚午朔;僖公五年九月戊申朔,十二年三月庚午朔,十五年五月朔;文公元年二月癸亥朔,十五年六月辛卯朔;宣公八年七月庚子朔,十年四月丙辰朔,十七年六月癸卯朔;成公十六年六月丙辰朔,十七年七月丁巳朔;襄公十四年二月乙未朔,十五年八月丁巳朔,二十年十月丙辰朔,二十一年九月庚戌朔,十月庚辰朔,二十三年二月癸酉朔,二十四年七月甲子朔,八月癸巳朔,二十七年十二月乙亥朔;昭公七年四月甲辰朔,十五年六月丁巳朔,十七年六月甲戌朔,二十一年七月壬午朔,二十二年十二月癸酉朔,二十四年五月乙未朔,三十年十二月辛亥朔;定公五年三月辛亥朔,十二年十一月丙寅朔,十五年八月庚辰朔:凡蚀三十六也。
  彗星三见,〔正义〕谓文公十四年七月有星入于北斗,昭公十七年冬有星孛于大辰,哀公十三年有星孛于东方。
  宋襄公时星陨如雨。〔正义〕谓僖公十六年正月戊申朔,陨石于宋五也。
  天子微,诸侯力政,〔集解〕徐广曰:“一作‘征’。”
  五伯代兴,〔正义〕赵岐注孟子云齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄也。
  更为主命,自是之後,众暴寡,大并小。秦、楚、吴、越,夷狄也,为彊伯。〔正义〕秦祖非子初邑於秦,地在西戎。楚子鬻熊始封丹阳,荆蛮。吴太伯居吴,周章因封吴,号句吴。越祖少康之子初封於越,以守禹祀,地称东越。皆戎夷之地,故言夷狄也。後秦穆、楚庄、吴阖闾、越句践皆得封为伯也。
  田氏篡齐,〔正义〕周安王二十三年,齐康公卒,田和并齐而立为齐侯。
  三家分晋,〔正义〕周安王二十六年,魏武侯、韩文侯、赵敬侯共灭晋静而三分其地。
  并为战国。争於攻取,兵革更起,城邑数屠,因以饥馑疾疫焦苦,臣主共忧患,其察禨祥候星气尤急。近世十二诸侯七国相王,〔正义〕王,于放反。谓汉孝景三年,吴王濞、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、淄川王贤、胶东王雄渠也。
  言从衡者继踵,而皋、唐、甘、石因时务论其书传,故其占验凌杂米盐。〔正义〕凌杂,交乱也。米盐,细碎也。言皋、唐、甘、石等因时务论其书传中灾异所记录者,故其占验交乱细碎。其语在汉书五行志中也。

  二十八舍主十二州,〔正义〕二十八舍,谓东方角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸。星经云:“角、亢,郑之分野,兗州;氐、房、心,宋之分野,豫州;尾、箕,燕之分野,幽州;南斗、牵牛,吴、越之分野,扬州;须女、虚,齐之分野,青州;危、室、壁,卫之分野,并州;奎、娄,鲁之分野,徐州;胃、昴,赵之分野,冀州;毕、觜、参,魏之分野,益州;东井、舆鬼,秦之分野,雍州;柳、星、张,周之分野,三河;翼、轸,楚之分野,荆州也。”
  斗秉兼之,所从来久矣。〔正义〕言北斗所建秉十二辰,兼十二州,二十八宿,自古所用,从来久远矣。
  秦之疆也,候在太白,占於狼、弧。〔正义〕太白、狼、弧,皆西方之星,故秦占候也。
  吴、楚之疆,候在荧惑,占於鸟衡。〔正义〕荧惑、鸟衡,皆南方之星,故吴、楚之占候也。鸟衡,柳星也。一本作“注张”也。
  燕、齐之疆,候在辰星,占於虚、危。〔正义〕辰星、虚、危,皆北方之星,故燕、齐占候也。
  宋、郑之疆,候在岁星,占於房、心。〔正义〕岁星、房、心,皆东方之星,故宋、郑占候也。
  晋之疆,亦候在辰星,占於参罚。〔正义〕辰星、参、罚,皆北方西方之星,故晋占候也。

  及秦并吞三晋、燕、代,自河山以南者中国。〔正义〕河,黄河也。山,华山也。从华山及黄河以南为中国也。
  中国於四海内则在东南,为阳;〔正义〕尔雅云“九夷,八狄,七戎,六蛮,谓之四海之内”。中国,从河山东南为阳也。
  阳则日、岁星、荧惑、填星;〔正义〕日,人质反。填音镇。日,阳也。岁星属东方,荧惑属南方,填星属中央,皆在南及东,为阳也。
  占於街南,毕主之。〔正义〕天街二星,主毕、昴,主国界也。街南为华夏之国,街北为夷狄之国,则毕星主阳。
  其西北则胡、貉、月氏诸衣旃裘引弓之民,为阴;〔正义〕貉音陌。氏音支。从河山西北及秦、晋为阴也。
  阴则月、太白、辰星;〔正义〕月,阴也。太白属西方,辰星属北方,皆在北及西,为阴也。
  占於街北,昴主之。〔正义〕天街星北为夷狄之国,则昴星主之,阴也。
  故中国山川东北流,其维,首在陇、蜀,尾没于勃、碣。〔正义〕言中国山及川东北流行,若南山首在昆仑葱岭,东北行,连陇山至南山、华山,渡河东北尽碣石山。黄河首起昆仑山;渭水、岷江发源出陇山:皆东北东入渤海也。
  是以秦、晋好用兵,〔集解〕韦昭曰:“秦晋西南维之北为阴,犹与胡、貉引弓之民同,故好用兵。”
  复占太白,太白主中国;而胡、貉数侵掠,〔正义〕主犹领也,入也。星经云“太白在北,月在南,中国败;太白在南,月在北,中国不败也”。是胡貉数侵掠之也。
  独占辰星,辰星出入躁疾,常主夷狄:其大经也。此更为客主人。〔正义〕更,格行反,下同。星经云:“辰星不出,太白为客;辰星出,太白为主人。辰星、太白不相从,虽有军不战。辰星出东方,太白出西方,若辰星出西方,太白出东方,为‘格野’,虽有兵不战;合宿乃战。辰星入太白中五日,及入而上出,破军杀将,客胜;不出,客亡地。视旗所指。”
  荧惑为孛,外则理兵,内则理政。故曰“虽有明天子,必视荧惑所在”。〔索隐〕必视荧惑之所在。此据春秋纬文耀钩,故言“故曰”。
  诸侯更彊,时菑异记,无可录者。

  秦始皇之时,十五年彗星四见,久者八十日,长或竟天。其後秦遂以兵灭六王,并中国,外攘四夷,死人如乱麻,因以张楚并起,三十年之间〔正义〕谓从秦始皇十六年起兵灭韩,至汉高祖五年灭项羽,则三十六年矣。
  兵相骀藉,集解苏林曰:“骀音台,登蹑也。”
  不可胜数。自蚩尤以来,未尝若斯也。

  项羽救钜鹿,枉矢西流,山东遂合从诸侯,西坑秦人,诛屠咸阳。


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