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天官书(3)


  南宫朱鸟,〔正义〕柳八星为朱鸟咮,天之厨宰,主尚食,和滋味。
  权、衡。〔集解〕孟康曰:“轩辕为权,太微为衡。”〔索隐〕案:文耀钩云“南宫赤帝,其精为朱鸟”。孟康曰:“轩辕为权,太微为衡”也。〔正义〕权四星在轩辕尾西,主烽火,备警急。占以明为安静;不明,则警急;动摇芒角亦如之。衡,太微之庭也。
  衡,太微,三光之廷。〔索隐〕宋均曰:“太微,天帝南宫也。三光,日、月、五星也。”
  匡卫十二星,籓臣:〔索隐〕十二星,蕃臣。春秋合诚图曰:“太微主法式,陈星十二,以备武急也。”〔正义〕太微宫垣十星,在翼、轸地,天子之宫庭,五帝之坐,十二诸侯之府也。其外籓,九卿也。南籓中二星间为端门。次东第一星为左执法,廷尉之象;第二星为上相;第三星为次相;第四星为次将;第五星为上将。端门西第一星为右执法,御史大夫之象也;第二星为上将;第三星为次将;第四星为次相;第五星为上相。其东垣北左执法、上相两星间名曰左掖门;上相两星间名曰东华门;上相、次相、上将、次将间名曰太阳门。其西垣右执法、上将间名曰右掖门;上将间名曰西华门;次将、次相间名曰中华门;次相两星间名曰太阴门。各依其名,是其职也。占与紫宫垣同也。
  西,将;东,相;南四星,执法;中,端门;门左右,掖门。门内六星,诸侯。〔正义〕内五诸侯五星,列在帝庭。其星并欲光明润泽;若枯燥,则各於其处受其灾变,大至诛戮,小至流亡;若动摇,则擅命以干主者。审其分以占之,则无惑也。又云诸侯五星在东井北河,主刺举,戒不虞。又曰理阴阳,察得失。一曰帝师,二曰帝友,三曰三公,四曰博士,五曰太史。此五者,为天子定疑议也。占:明大润泽,大小齐等,则国之福;不然,则上下相猜,忠臣不用。
  其内五星,五帝坐。索隐诗含神雾云五精星坐,其东苍帝坐,神名灵威仰,精为青龙之类是也。〔正义〕黄帝坐一星,在太微宫中,含枢纽之神。四星夹黄帝坐:苍帝东方灵威仰之神;赤帝南方赤熛怒之神;白帝西方白昭矩之神;黑帝北方叶光纪之神。五帝并设,神灵集谋者也。占:五座明而光,则天子得天地之心;不然,则失位;金、火来守,入太微,若顺入,轨道,司其出之所守,则为天子所诛也;其逆入若不轨道,以所犯名之,中坐成形。
  後聚一十五星,蔚然,〔集解〕徐广曰:“一云‘哀乌’。”
  曰郎位;〔索隐〕徐广云:“一云‘哀乌’。”案:汉书作“哀乌”,则“哀乌”“蔚然”皆星之貌状。其星为郎位。正义郎位十五星,在太微中帝坐东北。周之元士,汉之光禄、中散、谏议,此三署郎中,是今之尚书郎。占:欲其大小均耀,光润有常,吉也。
  傍一大星,将位也。〔索隐〕案:宋均云为群郎之将帅是也。〔正义〕将,子象反。郎将一星,在郎位东北,所以为武备,今之左右中郎将。占:大而明,角,将恣不可当也。
  月、五星顺入,轨道,〔索隐〕韦昭云:“谓循轨道不邪逆也。顺入,从西入之也。”〔正义〕谓月、五星顺入轨道,入太微庭也。
  司其出,所守,天子所诛也。〔索隐〕宋均云:“司察日、月、五星所守列宿,若请官属不去十日者,於是天子命使诛讨之也。”
  其逆入,若不轨道,以所犯命之;中坐,成形,〔集解〕晋灼曰:“中坐,犯帝坐也。成形,祸福之形见也。”〔索隐〕其逆入,不轨道。宋均云:“逆入,从东入;不轨道,不由康衢而入者也。以其所犯命之者,亦谓随所犯之位,天子命诛其人也。”〔正义〕命,名也。谓月、五星逆入,不依轨道,司察其所犯太微中帝坐,帝坐必成其刑戮,皆是群下相从而谋上也。
  皆群下从谋也。金、火尤甚。〔索隐〕案:火主销物而金为兵,故尤急。然则木、水、土为小变也。〔正义〕若金、火逆入,不轨道,犯帝坐,尤甚於月及水、土、木也。
  廷籓西有隋星五,〔集解〕隋音他果反。〔索隐〕宋均云“南北为隋”。又他果反,隋为垂下。
  曰少微,士大夫。〔索隐〕春秋合诚图云“少微,处士位”。又天官占云“少微一名处士星”也。〔正义〕廷,太微廷;籓,卫也。少微四星,在太微西,南北列:第一星,处士也;第二星,议士也;第三星,博士也;第四星,大夫也。占以明大黄润,则贤士举;不明;反是;月、五星犯守,处士忧,宰相易也。
  权,轩辕。轩辕,黄龙体。〔集解〕孟康曰:“形如腾龙。”〔索隐〕援神契曰“轩辕十二星,后宫所居。”石氏星赞以轩辕龙体,主后妃也。正义轩辕十七星,在七星北,黄龙之体,主雷雨之神,後宫之象也。阴阳交感,激为雷电,和为雨,怒为风,乱为雾,凝为霜,散为露,聚为云气,立为虹蜺,离为背璚,分为抱珥。二十四变,皆轩辕主之。其大星,女主也;次北一星,夫人也;次北一星,妃也;其次诸星皆次妃之属。女主南一小星,女御也;左一星,少民,后宗也;右一星,大民,太后宗也。占:欲其小黄而明,吉;大明,则为後宫争竞;移徙,则国人流迸;东西角大张而振,后族败;水、火、金守轩辕,女主恶也。
  前大星,女主象;旁小星,御者後宫属。月、五星守犯者,如衡占。〔索隐〕宋均云:“责在后党嬉,谗贼兴,招此祥。”案:亦当天子命诛也。

  东井为水事。〔索隐〕元命包云:“东井八星,主水衡也。”
  其西曲星曰钺。〔正义〕东井八星,钺一星,舆鬼四星,一星为质,为鹑首,於辰在未,皆秦之分野。一大星,黄道之所经,为天之亭候,主水衡事,法令所取平也。王者用法平,则井星明而端列。钺一星附井之前,主伺奢淫而斩之。占:不欲其明;明与井齐,或摇动,则天子用钺於大臣;月宿井,有风雨之变也。
  钺北,北河;南,南河;〔正义〕南河三星,北河三星,分夹东井南北,置而为戒。南河南戒,一曰阳门,亦曰越门;北河北戒,一曰阴门,亦为胡门。两戒间,三光之常道也。占以南星不见则南道不通,北亦如之;动摇及火守,中国兵起也。又云动则胡、越为变,或连近臣以结之。
  两河、天阙间为关梁。〔索隐〕宋均云:“两河六星,知逆邪。言关梁之限,知邪伪也。”〔正义〕阙丘二星在南河南,天子之双阙,诸侯之两观,亦象魏县书之府。金、火守之,主兵战阙下也。
  舆鬼,鬼祠事;中白者为质。〔集解〕晋灼曰:“舆鬼五星,其中白者为质。”〔正义〕舆鬼四星,主祠事,天目也,主视明察奸谋。东北星主积马,东南星主积兵,西南星主积布帛,西北星主积金玉,随其变占之。中一星为积尸,一名质,主丧死祠祀。占:鬼星明大,穀成;不明,百姓散。质欲其没不明;明则兵起,大臣诛,下人死之。
  火守南北河,兵起,穀不登。故德成衡,观成潢,〔集解〕晋灼曰:“日、月、五星不轨道也。衡,太微廷也。观,占也。潢,五帝车舍。”
  伤成钺,〔集解〕晋灼曰:“贼伤之占,先成形於钺。”〔索隐〕案:德成衡,衡则能平物,故有德公平者,先成形於衡。观成潢,为帝车舍,言王者游观,亦先成形於潢也。伤成钺者,伤,败也,言王者败德,亦先成形於钺,以言有败乱则有钺诛之。然案文耀钩则云“德成潢,败成钺”,其意异也。又此下文“祸成井,诛成质”,皆是东井下义。总列於此也。
  祸成井,〔集解〕晋灼曰:“东井主水事,火入一星居其旁,天子且以火败,故曰祸也。”
  诛成质。〔集解〕晋灼曰:“荧惑入舆鬼、天质,占曰大臣有诛。”

  柳为鸟注,主木草。〔索隐〕案:汉书天文志“注”作“喙”。尔雅云“鸟喙谓之柳”。孙炎云“喙,朱鸟之口,柳其星聚也”。以注为柳星,故主草木。〔正义〕喙,丁救反,一作“注”。柳八星,星七星,张六星,为鹑火,於辰在午,皆周之分野。柳为朱鸟咮,天之厨宰,主尚食,和滋味。占以顺明为吉;金、火守之,国兵大起。
  七星,颈,为员官。主急事。〔索隐〕七星,颈,为员宫,主急事。案:宋均云“颈,朱鸟颈也。员宫,喉也。物在喉咙,终不久留,故主急事也”。正义七星为颈,一名天都,主衣裳文绣,主急事。以明为吉,暗为凶;金、火守之,国兵大起。
  张,素,为厨,主觞客。〔索隐〕素,嗉也。尔雅云“鸟张嗉”。郭璞云“嗉,鸟受食之处也”。〔正义〕张六星,六为嗉,主天厨食饮赏赉觞客。占以明为吉,暗为凶。金、火守之,国兵大起。
  翼为羽翮,主远客。〔正义〕翼二十二星,轸四星,长沙一星,辖二星,合轸七星皆为鹑尾,於辰在巳,楚之分野。翼二十二星为天乐府,又主夷狄,亦主远客。占:明大,礼乐兴,四夷服;徙,则天子举兵以罚乱者。

  轸为车,主风。〔索隐〕宋均云:“轸四星居中,又有二星为左右辖,车之象也。轸与巽同位,为风,车动行疾似之也。”〔正义〕轸四星,主冢宰辅臣,又主车骑,亦主风。占:明大,则车骑用;太白守之,天下学校散,文儒失业,兵戈大兴;荧惑守之,南方有不用命之国,当发兵伐之;辰星守之,徐、泗有戮之者。
  其旁有一小星,曰长沙,〔正义〕长沙一星在轸中,主寿命。占:明,主长寿,子孙昌也。
  星星不欲明;明与四星等,若五星入轸中,兵大起。〔索隐〕宋均云:“五星主行使。使动,兵车亦动也。”
  轸南众星曰天库楼;〔正义〕天库一星,主太白,秦也,在五车中。
  库有五车。车星角若益众,及不具,无处车马。


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