杨溥言行录_明名臣琬琰录

杨溥言行录

　　▼少保文定杨公言行录（失名）

　　杨溥，字弘济，湖广石首人。进士。历仕洪武、正统间，位至少保。卒年七十五，谥文定。仁宗一日东宫观汉史，叹张释之不易得。公进曰：“释之诚贤，然非文帝之宽仁，曷得行其志？臣以为释之汉一时不易得，如文帝三代而下不易得也。”退采文帝事，编为《事类》以献。仁宗甚悦，赐书褒美。

　　〖名臣赞〗

　　先生在狱中十余年，家人供食数绝粮，又上命莫测，日与死为邻，愈励志读书不辍。同难者止之曰：“势已如此，读书何为？”曰：“朝闻道，夕死可也。”《五经》诸子读之数回，已而得释。晚年遭遇为阁老大儒，朝廷大制作多出其手，实有赖于狱中之功，盖天玉成之如此。为人谦恭小心，接吏卒亦不敢慢。初入乡试，为首选。胡俨典文衡，批其所刊文曰：“初学小子，当退避三舍，老夫亦让一头地。”又曰：“立玉阶方寸地，必能为董子之正言，而不效公孙弘之阿人。”以俨为知人。后俨为祭酒，先生已在禁垣，位望益高，终身执门生礼，俨亦不辞，人两高之。

　　〖古穰杂录〗

　　公祭座主胡祭酒先生曰：“区区昔承见许于文字之间，继而沗同官，得相从者二十余年。先生致仕，以音问往来者又二十余年。区区夙夜砥砺，惟恐负先生所知，有玷于斯文而未能也。”

　　〖文集〗

　　杨文定公最善王检讨、张修撰，一相见，辄出所作就二人评，有所改易，即乐从。公亦喜改人文字，泰和陈学士当笔撰祭文，公欲有所易，陈忿然不平，见于言色，公即已之。

　　〖水东日记〗

　　尝闻杨文定公《桃符》有曰：“黎庶但教无菜色，官居何必用桃符。”宣德、正统间，名臣称三杨：文贞为西杨，文敏为东阳，盖以姓同，因居第以别之。文贞因出江西，而文定郡望每书南郡，乃因以南阳号文定焉。东王则抑庵，西王则泉坡，盖亦然也。

　　〖水东日记〗

　　宣德元年春三月既望，太常卿兼翰林学士杨公弘济被命归省其母太夫人于江陵，时不得见者十有八年矣。先是，公由翰林编修为太子洗马，侍仁庙于春宫，丁先太常府君忧，诏夺起侍讲经筵。后屡欲归宁，而竟不果行，荐以迍晦十年，不得快适。大夫人年高强食，益壮，教诸孙综理家政，裕如也。公在羁远，念不得见母，中抱沉郁，食息几废。然闻其康强，冀他日必复得见，辄用自解。永乐甲辰秋，公再入翰林为学士，赐诰命，太夫人受五品封号。未数月，超拜太常卿，推恩上及三代，太夫人加封三品。国初，江陵人有南徼之戍，什伍连属，杨氏亦隶籍焉。其地在瘴乡，往戍者多不得生还，追迫无虚岁，太夫人甚厌苦之。至是，上优诏复其家。公在京师，驰书还报，而加封之命适至。太夫人披三品命服，北向稽颡，诸妇孙皆罗拜欣跃，以至感泣。

　　公今又乘传南还，日抵舍。太夫人童颜白发，云冠霞帔坐堂上，公朱衣象笏于阶下，诸妇孙先后奔走，奉觞上寿。当此之时，更不知天壤间复有何乐可以及此也。况内帑泉币、白金文绮之锡，绚烂稠迭，拜墓燎黄，祭毕而燕乐，与父兄宗族侈上之赐，士君子效用于峕，沐此光宠，可谓盛矣。虽然，贤才之生，天固有以启之，是以明良相逢，功业克建，而令名无穷焉。若公之德器材识，卓为一伐伟人，而君臣知遇又如此，岂偶然哉！

　　〖送归省序〗

　　自昔声华谒辇林，几年出处叹浮沉。汉文未许冯唐老，鲍叔偏知管仲心。赐食每当琼署晓，退朝长傍落花阴。眼中亲旧无多在，白发相看意转深。

　　〖金实奉咏直弘文阁诗并觉非集〗

　　正统九年春，修国子监讫工，杨文定公奉旨御制碑文。文定以重建太学为题，具稿进呈，命范太监持示杨文贞公。时文贞已卧病，乃作一篇，以新建庙学为题，封进用之。文定不悦，执用其题。文贞具本论：“凡言重建者，谓已作之后又作之。庙学虽前元所建，非国朝事，此不可论。今既悉彻而新作之，只当云新建。且庙与学二者，若只书建太学而不云庙，于礼未安，请通改作‘新建庙学’四字为宜。”廷议虽韪文贞之言，然已刻石无及矣。二公之学识，于是可见。

　　〖謇斋琐缀〗

　　公撰《绣林读书记》曰：“学宫在绣林之阳，与龙盖诸峰相望，此其读书处也。子自髫龀就傅于兹者若干年，读书之暇，偕同游登山椒，盻长江，望洞庭，览云梦之墟，天光万里，逸兴云飞，有不自知其乐者。及出仕途，历险夷，又若干年，今年七十有一。追惟父祖教育于斯，师友训砺于斯，国家作养于斯，而寤寐之间，未尝不在于斯也。复惟少时，拙工呈璞，备员翰林，由编修迁洗马，以事坐废若干年，复入翰林，迁太常，再还礼官，忝列三少之末。仰惟圣明，过蒙拔擢，不敢不敬谨从事，以图报万一。况读书终身，亦恒以礼自度，不敢以夷险易心。第由才识踈庸，年益衰迈，而终不能无慊然于进退之节，尚思以义制之，而不敢昧于所私也。”

　　公年七十，乞老，上疏曰：“臣一介书生，荷蒙国家作养，出仕四十五年，历事列圣，叨享廪禄。复蒙皇上厚恩，擢居显秩，日侍清光，恩礼优厚。臣再世再生，莫能补报。臣今年七十有三，筋力衰耗，耳目昏瞶，思虑不周，事多遗忘。加以今复遘疾，叨蒙圣恩，命医调治痊可。然自是血气益衰，日甚一日，虽欲勉强图报万一，而力不从心，切自思维有毙而已。仰惟古昔圣帝明王，斟酌人情，制为致仕之典。圣朝稽古为治，推广仁心，优老恤贤。人臣七十得致仕，不强其所不能，以全始终之谊。士君子揣分知足，明于进退，不敢贪禄固位，以存廉耻之心。维时人有士行，朝无幸位，良以此也。”

　　公自赞小像云：“资可以为学，而理或有未明；时可以行道，而力有不至。缅怀古人，夙夜惟厉而莫及焉。呜呼老矣！”又自赞待漏像云：“以一介书生，居三公之贰。峨峨其冠，玱玱其佩。日近清光，谈仁道义。将为德为民以为志乎？抑碌碌庸庸以保富贵乎？圣贤之道，匪知之艰，而行之不易也。尚思时之所遭，身之所自，以报万一，庶几于君亲无愧也。”

　　李文达公序公《文集》曰：“公早掇巍科，擢官翰苑，进宫僚而辅导之功显，入内阁而论思之职修，日备顾问于弘文，而经济之略大展，屡任总裁于国史，而劝戒之义弥彰。平生之志于是乎伸矣。则其事业岂易及哉！及观其所为文章，辞惟达意，而不以富丽为工；意惟主理，不以新奇为尚。言必有补于世，而不为无用之赘言；论必有合于道，而不为无定之荒论。有温柔敦厚之旨趣，有严重老成之规模，真所谓台阁之气象也。平生之学，岂不由是而著乎？”

　　〖并文集〗

　　司寇彭文惠公赞曰：“江汉炳灵，以发文明。早居馆阁，晚践孤卿。惩艾思奋，处困而亨。谦虚好学，保泰以贞。老成体国，蓍龟典刑。东里、建安，参合成名。二十余年，光辅太平。”

　　〖名臣赞〗

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