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太宗朝圣学


  太平兴国七年六月。初,太宗以字学讹舛,欲删正之,学士少能通习。或荐赵州隆平主簿成都王著,唐相方庆之后,书有家法,乃召为卫尉寺丞、史馆祗侯,令详定篇韵。逾四年甲戌,迁著作郎,充翰林侍书。上听政之暇,每以观书及笔法为意,诸家字体,洞臻其妙。尝遣中使王仁睿持御札示著,著曰:“未尽善也。”上临学益勤,又以示著,著答如前。仁睿诘其故,著曰:“帝王始学书,或骤称善,则不复留心矣。”久之复以示著,著曰:“工矣,非臣所能及!”其后真宗尝对宰相语其事,且嘉著之善规益,于侍书待诏中绝无其比。

  十月,上尝谓近臣曰:“朕每读《老子》,至‘佳兵者不祥之器,圣人不得已而用之’,未尝不三复以为规戒。王者虽以武功克定,终须用文德致治。朕每退朝,不废观书,意欲酌前代成败而行之,以尽损益。”

  太平兴国八年十一月,诏:“史馆所修《太平总类》,自今日进三卷,朕当亲览。”宋琪等言:“穷岁短晷,日阅三卷,恐圣躬疲倦。”上曰:“朕性喜读书,开卷有益,不为劳也。此书千卷,朕欲一年读遍。因思学者读万卷书,亦不为难耳。”寻改《总类》名曰《御览》。

  十二月戊申,上于禁中读书,自己至申始罢。有苍鹤飞上殿鸱吻,逮掩卷乃去。上以语近臣,对曰:“上好学之感也。昔有鹳雀,衔三鱣鱼坠杨震讲堂下。抑亦类此。”

  雍熙元年正月壬戌,上谓侍臣曰:“夫教化之原,治乱之本。苟无书籍,何以取法?今三馆所聚,遗逸尚多。”乃诏:“三馆以《开元四库书目》开馆,中所阙者,具列其名,募中外。有以书来上,及三百卷,当议甄录酬奖,余第卷秩之数,等级优赐。不愿送书,借其本写还之。”自是四方之书往往间出矣。

  雍熙三年十月丙申朔,上出飞白书赐宰相李昉,因谓曰:“朕退朝,未尝虚度光阴。读书外,尝留意于真、草,今又学飞白。此虽非帝王事业,然不犹愈于畋游声色乎?”昉等顿首谢。

  端拱元年五月庚辰,车驾幸国子监谒文宣王。礼毕升辇,将出西门,顾见讲坐。左右曰:“博士李觉方聚徒讲书。”上即召觉,令对御讲。觉曰:“陛下六飞在御,臣何敢辄升高坐?”上因降辇,命有司张帟幕,设别坐,诏觉讲《周易》之《泰卦》,从臣皆列坐。觉乃述天地感通、君臣相应之旨。上甚悦,特赐帛百匹。辛巳,上谓宰相曰:“昨听觉所讲,文义深奧,足为鉴戒,当与卿等共遵守之。”赵普顿首谢。

  淳化元年七月丁酉,以御制诗文四十二卷藏于秘阁。

  二年闰二月,秘书监李至进新校御书三百八十卷。上因从容谓之曰:“人之嗜好,不可不戒。不必远取前古,只如近世,符彦卿以射猎驰逐为乐,于是近习窥测其意,争献鹰犬,彦卿悦而假借之,其下因恣横侵扰,故知人君当澹然无所欲,勿使嗜好形见于外,则奸佞无自入焉。朕年长,他无所爱,但喜读书,多见古今成败,善者从之,不善者改之,斯已矣。”至拜舞称贺。

  三年十月,秘书监李至言:愿以上草书《千文》勒石。上谓近臣曰:“《千文》盖梁武得钟繇破碑千余字,周兴嗣次韵而成,词理无可取。《孝经》乃百行之本,朕当自为书之。”令勒于碑阴,因赐至诏谕旨。

  五年十一月丙辰,赐近臣御飞白书各一轴,别赐参知政事寇准飞白草书一十八轴。先是,吕蒙正等已受赐,准出使在外,至是始及焉。上因谓蒙正等曰:“书札者,六艺之一也,固非帝王之能事。朕听政之暇,聊以自娱尔。”丙寅,上幸国子监,赐直讲孙奭五品服,因幸武成王庙,复幸国子监,令奭讲《尚书﹒说命》三篇,至“事不师古,以克永世,匪说攸闻”,曰:“诚哉是言也。”上意欲切励群臣,因叹曰:“天以良弼赉商,朕独不得耶?”遂饮从官酒,别赐奭束帛。

  至道二年六月甲戌,上遣中使赍飞白书二十轴,赐宰相吕端等人五轴,又以四十轴藏秘府,字皆方圆径尺。吕端等相帅诣便殿称谢,上谓之曰:“飞白依小篆书体,与隶书不同。朕君临天下,复何事于笔砚乎?中心好之,不忍轻弃。岁月既久,遂尽其法耳。”


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