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第十二回 香元参禅难丧吾 太宗降诏讨突厥(2)


  丧吾答曰:“凡人身为舍,心为利子;至人心为舍,神为利子。至性中间一点灵光,非舍利子而何?故云舍利子是诸法空相。未生天地以前,先有一点金光,居混沌之中,为太极之根。惟我佛祖如来、道祖元始、大成至圣三大圣人,其足道以配之,非值配天配地而已也。”

  香元又问道:“佛教行于西域,圣道行于东鲁,观音菩萨显于南海,真武祖师行道于北天,老子兴道于中土,是何故?”

  丧吾曰:“西方之气,杀气也。我佛顺其气之自然而立教。绝人事,割恩爱,戒妄想,除嗔怒,息邪淫,习静定,空色相,其道绝灭。东方之气,生气也。孔子顺其气之自然而立教。施人义,亲五伦,齐国家,平天下,其道文明。其土之气湿而平直,故老子之教,善下而胜上,善柔而胜刚,善后而胜前,故无为而不争。其德配戊己,其道尚清虚。真武祖师镇治北天,掌握雷霆,号令瘟火,善恶报应。其象为坎,故称玄天上帝。观音大士居南海之中,普陀崖下。其象为离,如人之有心,关一身之痛痒;如天之有日,照万国之世界。所以这个菩萨,感应最速,慈悲最大,呼之即应,求之即来。故有观世音救苦救难之称。”

  香元又问道:“圣人能知鬼神之情状,弟子敢问鬼神情状,究竟是如何样子?”

  丧吾答曰:“鬼神者,聪明正直而一者也。太上曰:圣人抱一为天下式。佛教曰:不二法门。孔子云:吾道一以贯之。一字就是鬼神情状。”

  香元道:“求大和尚把这个一字情形,刻画出来,不枉今日说法一场。”

  丧吾答云:“圣王之心一于民,惟恐其弗安。忠臣之心一于君,惟恐其弗正。孝子之心一于亲,惟恐其弗悦。烈女之性一于夫,惟恐其弗顺。慈母之心一于赤子,惟恐其弗调。君子之心一于性,惟恐其弗尽。小人之心一于利,惟恐其弗得。《大学》曰:在止于至善,于至善而止之。一之情状,鬼神之情状,岂有他哉!”

  香元又问道:“究竟心何以能明?性何以能见?”

  丧吾答曰:“天之生人,理以成性,气以成形。理之循环靡尽,善之默寓无穷。心为欲蔽,则昧理愧天,应物不当,故心不明,性不见。庄子曰:嗜欲深者天机浅,是也。心明则性见,非先明了心,然后再去见性。心暂明,则性暂见,心常明,则性常见。圣人教心克己复礼,是一气工夫。道家喻言火候,进阳火,退阴符,亦不可作两样看。”

  丧吾道罢,香元和尚不敢再求,只得叩头道:“弟子愿皈依吾师门下,备洒扫之役。”

  忽然天鼓大鸣,金花坠地,彩云绕殿,异香遍座。丧吾忙下法座,同大众望天再拜。叩毕,尉迟恭请丧吾并八位贤士,退入方丈歇息去了。盘桓数日,尉迟恭又请八贤齐上大悟山,游览十日,遗书于宝林,教他教应朱天锡、天禄、杨琰三人,与八贤珍重而别,却悄悄的上京去了。

  却说太宗皇帝一日早朝,黄门官奏道:“鄂国公尉迟恭自湖广回京,在午门候旨。”

  太宗听奏,遂大喜道:“宣他上殿。”

  尉迟恭三呼礼毕,太宗道:“卿往湖广,不觉五年,使开国老臣不遑安处,朕之过也。明日当设宴于凌烟阁,与卿为劳。”

  尉迟恭奏曰:“臣身在湖广,心在京都,神驰陛下左右矣。愿陛下远酒色,亲大臣,治益求治,安益求安。臣虽杀身,不足以报陛下何劳之有?”

  太宗道:“卿昭不信节,冥不坠行,朕所素知。目今天下虽治,仍有未治者存焉;天下虽安,尚有未安者在焉。”

  尉迟恭道:“臣居湖广,无日不看京报。未治、未安之处,臣寔不知,愿陛下一言,以发臣之愚昧。”

  太宗道:“卿方涉远而来,明日再说罢。”

  尉迟恭道:“君忧亦忧,君喜亦喜。万岁今日不言,臣今日梦寐不安矣。”

  太宗见尉迟恭忠心现于颜色,不得已方说道:“北番突厥不朝不贡,到也罢了,每年遣使臣责朕忘恩负约,索取冀州地方,此事当之如何?”

  尉迟恭奏曰:“突厥不朝不贡,抗违天命,其罪一也。索中国之土地,贪利忘份,其罪二也。自恃勇悍,欺吾国老臣无用,其罪三也。主公若不发兵究治,恐国威挫损。四夷背叛,悔无及矣!”

  太宗道:“须待开春发兵,卿家回府养息罢。”

  传旨退朝。

  过了数月,正是新春时候,太宗命尉迟恭当殿挂帅,赐上方剑一口,斩杀自由。又赐敕书一道,御笔亲题十二字,书云:“公卿以外文武等官,任尔调用。”

  太宗又命赵国公李靖为军师,一同北征,各赐御酒三杯。尉迟恭与李靖谢了圣恩,退回帅府。文武官员都来参见。次日,尉迟恭上殿奏曰:“十三省兵马,都是向日与主上平十八路反王,扫六十四处烟尘,今日太平,念其休息,不失主上子庶民之道。惟有湖广之兵,未经报效,今日北征,应该用之,不知圣心如何?”

  太宗道:“卿既为帅,何必问朕,自裁可也。”

  尉迟恭谢恩而出。回至帅府,发军书十二卷,往调湖广德安、陆安、郧阳、岳州、黄州、汉阳、常德、永州、衡州、桂阳、辰州、襄阳十二郡军马,克日在潼关取齐。留荆州、武昌、长沙数郡不动。又命尉迟宝林,也来北征,加升双龙镇千户。朱天禄为提调军马总管之职。其余随征将士,不必细述。要知后事如何,且听下文分解。


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