南村辍耕录(99)_梦远书城

九九

　　◎汉魏正闰

　　霍治书云：紫阳杨焕然先生读“通鉴”，至论汉魏正闰，大不平之，遂修《汉书》，驳正其事。因作诗云：“风烟惨淡驻三巴，汉烬将燃蜀妇髽。欲起温公问书法，武侯入寇寇谁家。”后攻宋军回，始见《通鉴纲目》，其书乃寝。

　　顺德刘道济先生尤不平之，修书名《三为》，亦见《纲目》，闭而不行。中统改元。陵川郝伯常先生使宋，被留仪真，执不得还。就买书作《续汉史》。既脱稿，会同僚苟正甫诸公饮，至数行，忽长叹曰：“某辛苦十余年，莫不被高头巾已做了也。”皆对云，不闻之。至元丁亥，予分台江西。购得萧常续汉书全部。因喟然曰：“惜乎郝君不及见此。”

　　◎刚卯

　　刚卯者，按许慎《说文》：<亥殳>（音开）改，大刚卯，以逐鬼也。《玉篇》：开改，刚卯大印。以辟鬼也。《广韵》：<亥殳>改、大开坚也。《王莽传》服虔注曰：“刚卯、以正月卯日作。佩之，长三寸，广一寸四分。或用玉，或用金，或用桃，著佩之。”又注：“当中央从穿作孔，以彩丝茸其底。刻其上，文曰：“正月刚卯既央，灵殳四方。赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙。庶疫刚瘴，莫我敢当。又曰：‘疾日严卯，帝令夔化。顺尔国化，伏兹灵殳。既立既直，既觚既方。庶使刚瘅，莫我敢当。’凡六十六字。<亥殳>改者，佩印也。以正月卯日作，故谓刚卯，又谓之大坚，以辟邪也。金刀之利者，皆不得行。”

　　服虔曰：“刚卯，以正月卯日作，佩之，长三寸，广一寸四分。或用金，或用桃。著革带佩之。今有玉在者，铭其一面曰：‘正月刚卯金刀，莽所铸之钱也。’”晋灼曰：“刚卯长一寸，广五分四方。当中央从穿作孔。以彩丝茸其底，如冠缨头蕤。刻其上面作两行书，文曰：‘正月刚卯既央。灵殳四方。’（云云同前）其一铭曰：‘疾日严卯。帝今夔化。顺尔故（一作固）伏，化兹灵殳。（云云同前）师古曰：“往往于土中得玉刚卯者，按大小及文，服说是也。莽以刘字上有卯，下有金，旁又有刀，故禁刚卯及金刀也。”

　　博谋卿士，佥曰：“天人同应，昭然著明。其去刚卯，莫以为佩。除刀钱，勿有以为利。承顺天心，快百姓意。乃更作小钱，径六分，重一铢，文曰：‘小钱直一。与大泉五十者，为二品并行。”后汉《舆服志》：佩双印，长寸二分，方六分。乘舆、诸侯、及王公、列侯、以白玉。中二千石以下，至四百石，皆以黑犀。三百石以至私学弟子，皆以象牙。上合丝。乘舆以，贯白珠，赤蕤。诸侯王以下以<夸系>，赤丝蕤，<夸系>各如其印质。刻书曰：正月刚卯既决，（云云同前）慎尔周伏。化兹灵殳，（云云同前）凡六十六字。前书注云：“正月刚卯作。”霍治书清甫云：“尝于吴中得白玉刚严双印四枚，完具者二。刚卯铭词三十四字，严卯铭词三十二字。其二字笔画损缺，刚卯无‘既央’二字，余十字难辩。尝考《王莽传》、《舆服志》、《说文》、《卯刚铭》与《说文》及《王莽传》同，《舆服志》，‘央’为‘决’。严卯疾‘日’为‘曰’，疑志误。又‘顺尔故化伏’与《莽传》同，《说文》作‘顺尔国化伏’。《舆服志》作‘填尔周伏化’，未详孰是。”

　　其服用制度，递相引据，亦不同。后见徐容斋参政藏刚睛，梁贡父尚书藏刚严二，并系古玉篆体。刚卯铭三十四字，字画亦损缺。制度铭词，与前双印大约不异。续收严卯二：一以玉为之，一若琴瑟。俗传葛仙翁炼丹头，又名药注子。其文曰：“制曰严卯，帝命莫忘。日资唯是，黑青白黄。既正既直，既觚既方。庶使罔谈，莫我敢当。”与前严卯铭词并差。鲜于伯机经历收一枚，高彦敬尚书收二枚，并真楷书。皆似近代制作。未见所出。偶得金陵学宫所刻黄山谷先生辩刚卯遗迹，其说与前相同。但云：<夸系>，丝绳也，音护。古文无此字，按五纽绳器也。昱，兔罟也。岂纫丝绳与兔罟相类，故同此音耶？

　　又马永乡懒真子录云：“汉人以正月卯日作佩之，铭其一面曰刚卯。乃知今人立春或戴春胜，亦古制也。盖刚者、强也。卯者，刘也。正月佩之，尊国姓也，与陈汤所谓强汉者同义。”

　　◎倜傥好义

　　顾仲庸、泰州人，以财雄一乡，倜傥好义，有古豪侠风。自奉甚薄，而礼贤养士无虚日，名公巨儒多馆其空，张蜕庵承旨，亦其人也。仲庸与保定张文友交。文友嵊县尹秩满，侨居江阴。一日，暴卒，时仲庸留京师。友人以讣告，戒勿泄，友询其故，曰：“文友贤而贫。在六品选人中，吾将与其子为地。”

　　即走告当路者曰：“张文友未疾病矣，愿致仕。”因代入状中书，遂获以奉政大夫嘉定知州致仕。既领宣命。数月，又代文友之子告荫，寻注常州晋陵县尉，便其养母也。其家悉无所知。仲庸南归，遣人致赙奠，奉宜敕以授其子，闻者惊叹。仲庸行事类如此。

　　◎道士寿函

　　会稽阳明洞天，在秦望山后，禹庙之西南。云即古禹穴，越之胜境也。诸峰环耸盘郁，空曲中有东岳行祠及老子宫。余尝宿留其间。一老道士者，朱颜鹤发。延至其室，室横一空棺，云已十余年矣，未能即弃浮世而入此匣也。其后兵攻越城，游骑四出。道士乃沐浴冠佩，绝粒饮，与众永诀，卧于其中。七日，不死，军至，发棺，挈之出，兵退，乃入城，一病而卒。向之棺不可得矣，岂非分定欤。

　　◎馄钝方

　　乔公仲山、官吏部郎中，好古博雅，仍喜谐谑，所交皆名人才士。公家制馄钝得法，常苦宾朋需索。一日，于每客前先置一帖，且戒云：“食毕展卷。”既而取视，乃制造方法也。大笑而散，自后无复言矣。

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