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八三


  卷二十

  ◎纳音

  六十甲子之有纳音,世人鲜知其理。尝观《笔谈》有曰:“六十甲子纳音,盖六十律旋相为宫也。”一律合五音,十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行,音起于西方而左行。阴阳相错而生变化,所以气始于东方者,四时始于木,右行,传于火,火传于土,土传于多,金传于水。所谓音始于西方者,五音始于金,左旋,传于火,火传于木,木传于水,水传于土。(纳音与易纳甲同法。乾纳甲而坤纳癸,始于乾而终于坤。纳音始于金。金,乾也。终于土。土,坤也)纳音之法,同类娶妻,隔八生子。(此《汉志》语也)此律吕相生之法也。

  五行先仲而后孟,孟而后季,此遁甲三元之纪也。甲子,金之仲,(黄钟之商)同位娶乙丑。(大吕之商,同位,谓乙,丙与丁之类。下皆仿此)隔八下生壬申,金之孟,(夷则之商。隔八,谓大吕下生夷则也。下皆仿此)壬申同位娶癸酉。(南吕之商)隔八上生庚辰,金之季,(姑洗之商,此金三元终。若只以阳辰言之,则依遁甲逆转仲、孟、季。若兼妻言,则顺传。孟仲,季也)庚辰同位娶辛巳,(仲吕之南)隔八下生戊子,火之仲,(黄钟之徵,金三元终,则左行传南方火也)戊子娶己丑。(大吕之徵)生丙申,火之孟,(夷则之徵)丙申娶丁酉。(南吕之徵)生甲辰,火之季,(幻洗之徵)甲辰娶乙巳。(仲吕之徵)生壬子,木之仲。(黄钟之角,火三元终,则左行传于东方木)如是左行,至于丁巳。中吕之宫,五音一终,复自甲午金之仲娶乙未,隔八生壬寅,一如甲子之法,终于癸亥。(谓蕤宾娶林钟,上生太簇之棱)自子至于巳为阳,故自黄钟至于中吕皆下生。自午至于亥为阴,故自林钟至于应钟皆上生。(甲子乙丑金,与甲午乙未金虽同,然甲子乙丑为阳律,阳律皆下生。甲午乙未为阳吕,阳吕皆上生。六十律相反,所以分为一纪也)

  得此一说,固已判然。及读《瑞桂堂暇录》,亦论及此,则尤明白简易,其曰:“六十甲子之纳音,此以金木水火土之音而明之也。一六为水,二七为火,三八为木,四九为金,五十为土。然五行之中,惟金木有自然之音,水火土必相假而后成音。盖水假土,火假水,土假火,故金音四九,木音三八,水音五十,火音一六,土音二七。此不易之论也。何以言之?甲巳,子午,九也。乙庚,丑未,八也。丙辛,寅申,七也。丁壬,卯酉,六也。戊癸,辰戌,五也。己亥,四也。甲子乙丑,其数三十有四。四者,金之音也,故曰金。戊辰己巳,其数二十有八。八者,木之音也,故曰木。庚午辛未,其数三十有二。二者,火也。土以火为音,故曰土。甲申乙酉,其数三十。十者,土也。水以土为音,故曰水。戊子己丑,其数三十有一。一者,水也。火以水为音,故曰火。

  凡六十甲子皆然,此纳音之所起也。大抵六十甲子,历也。纳音,律也。支干,纳音之别也。此天地自然之数。河图,生数也。生者左旋,故以中央之土而生西方之金,西方之金而生北方之水,北方之水而生东方之木,东方之木而生南方之火,南方之火而复生中央之土。洛书,克数也。克者右转,故以中央之土而克北与西北之水,北与西北之水而克西与西南之火,西与西南之火而克南与东南之金,南与东南之金而克东与东北之木,东与东北之木而又克中央之土。此图书生克自然之数也。”

  又见日家一书,专解海中炉中之类,其辞虽凿,亦自颇通,因并录之,曰:“甲子乙丑海中金者,子属水,又为湖,又为水旺之地。兼金死于子,墓于丑,水旺而金死墓,故曰海中金也。丙寅丁卯炉中火者,寅为三阳,卯为四阳。火既得地,又得寅卯之木以生之。此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火也。

  戊辰己巳大林木者,辰为原野,巳为六阳,木至六阳,则枝荣叶茂,以茂盛之木而在原野之间,故曰大林木也。庚午辛未路傍土者,未中之木而生午位之旺火。火旺,则土于斯而受刑。土之始生,未能育物,犹路傍土若也,故曰路傍土也。壬申癸酉剑锋金者,申酉,金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,则成刚矣,刚则无逾于剑锋,故曰剑锋金也。甲戌乙亥山头火者,戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也。丙子丁丑涧下水者,水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能为江河,故曰涧下水也。戊寅己卯城头土者,天干戊己属土,寅为艮山,上积而为山,故曰城头土也。

  庚辰辛巳白蜡金者,金养于辰,生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金也。壬午癸未杨柳木者,木死于午,墓于未,木既死墓,虽得天干壬癸之水以生之,终是柔弱,故曰杨柳木也。甲申乙酉井泉水者,金临官申,帝旺酉。金既生旺,则水由以生。然方生之际,力量未洪,故曰井泉水也。丙戌丁亥屋上土者,丙丁属火,戌亥为天门。火既炎上,则土非在下而生,故曰屋上土也。戊子己丑霹雳火者,丑属土,子属水,水居正位,而纳音乃火。水中之火,非龙神则无,故曰霹雳火也。

  庚寅辛卯松柏木者,木临官寅,帝旺卯。木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。壬辰癸巳长流水者,辰为水库,巳为金长生之地。金生则水性已存,以库水而逢生金,则泉源终不竭,故曰长流水也。甲午乙未沙中金者,午为火旺之地,火旺则金败。未为火衰之地,火衰则金冠带。败而方冠带,未能砟伐,故曰沙中金也。丙申丁酉山下火者,申为地户,酉为日入之门,日至此时而藏光,故曰山下火也。戊戌己亥平地木者,戌为原野,亥为木生之地。夫木生于原野,则非一根一株之比,故曰平地木也。庚子辛丑壁上土者,丑虽土家正位,而子则水旺之地。土见水多,则为泥也,故曰壁上土也。壬寅癸卯金箔金者,寅卯为木旺之地,木旺则金羸。又金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金也。

  甲辰乙巳覆灯火者,辰为食时,巳为禺中,日之将中,艳阳之势,光于天下,故曰覆灯火也。丙午丁未天河水者,丙丁属火,午为火旺之地,而纳音乃水,水自火出,非银汉不能有也,故曰天河水也。戊申巳酉大驿土者,申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非其他浮薄之土也,故曰大驿土也。庚戌辛亥钗钏金者,金至戌而衰,至亥而病,金既衰病,则诚柔矣,故曰钗钏金也。壬子癸丑桑柘木者,子属水,丑属金,水方生木,金则伐之,犹桑柘方生,人便以喂蚕,故曰桑柘木也。

  甲寅乙卯大溪水者,寅为东北维,卯为正东,水流正东,则其性顺,而川涧池沼俱合而归,故曰大溪水也。丙辰丁巳沙中土者,土库辰绝巳,而天干丙丁之火,至辰冠带,巳临官,土既库绝旺,火复与生之,故曰沙中土也。戊午己未天上火者,午为火旺之地,未中之木又复生之。火性炎上,及逢生地,故曰天上火也。庚申辛酉石榴木者,申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木反结实,故曰石榴木也。壬戌癸亥大海水者,水冠带戌,临官亥,水临官冠带,则力厚矣,兼亥为江,非他水之比,故曰大海水也。”


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